كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
{إنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} (¬١). (ز){إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ}
قراءات:
٧٩٣٩٣ - عن عاصم أنه قرأ: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ} مهموزة الياء (¬٢). (١٥/ ٤٨)
٧٩٣٩٤ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عمرو بن شُرَحْبِيل- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: هي بالحبشية: قيام الليل (¬٣). (١٥/ ٤٦)
٧٩٣٩٥ - قال عُبيد بن عُمير: قلتُ لعائشة: رجلٌ قام بفضلٍ مِن أول الليل، أنقول له: قام ناشِئة الليل؟ قالت: لا، إنما النّاشِئة: القيام بعد النوم (¬٤). (ز)
٧٩٣٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: نشأ: قام (¬٥). (ز)
٧٩٣٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: قيام الليل بلسان الحبشة، إذا قام الرجل قالوا: نشأ (¬٦). (١٥/ ٤٥)
٧٩٣٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}: أوله، كانت صلاتهم أول الليل، يقول: هو أجْدر أن تُحصوا ما فَرض الله عليكم من قيام الليل، وذلك أنّ الإنسان إذا نام لم يَدرِ متى يَستيقظ (¬٧). (١٥/ ٣٨)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٣/ ١٤ (١٨)، وابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨ (٣٠٧٢٠) واللفظ له.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا أبا جعفر؛ والأصبهاني عن ورش، وحمزة وقفًا؛ فإنهم قرؤوا: «ناشِيَةَ» بالياء. انظر: النشر ١/ ٣٩٦، والإتحاف ص ٥٦٨.
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧١، والحاكم ٢/ ٥٠٥.
(¬٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦١.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٧.
(¬٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٧٩ - ، وابن جرير ٢٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧، وابن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص ١٠، والبيهقي في سننه ٣/ ٢٠. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٧) أخرجه أبو داود (١٣٠٤)، ومحمد بن نصر -كما في مختصر قيام الليل ص ١١، والبيهقي في سننه ٢/ ٥٠٠.
