كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٧٩٣٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: {ناشِئَةُ اللَّيْلِ} أوله (¬١). (١٥/ ٤٦)٧٩٤٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مُلَيْكَة- قال: الليل كلّه ناشئة (¬٢). (١٥/ ٤٦)
٧٩٤٠١ - عن ابن أبي مُلَيْكَة، قال: سألتُ ابن عباس =
٧٩٤٠٢ - وابن الزُّبير عن {ناشِئَةِ الليل}. قالا: قيام الليل (¬٣) [٦٨٤٩]. (١٥/ ٤٦)
٧٩٤٠٣ - عن ابن أبي مُلَيْكَة، قال: سُئِل ابنُ عباس عن قوله: {ناشِئَةَ اللَّيْلِ}. قال: أيَّ الليل قمتَ فقد أنشأتَ (¬٤). (١٥/ ٤٧)
٧٩٤٠٤ - عن أنس بن مالك -من طريق ثابت- في قوله: {إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ}، قال: ما بين المغرب والعشاء (¬٥). (١٥/ ٤٧)
٧٩٤٠٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق ورقاء-، مثله (¬٦). (١٥/ ٤٨)
٧٩٤٠٦ - عن أبي مَيسرة -من طريق إسرائيل- قال: هو بلسان الحبشة؛ نشأ: قام (¬٧) [٦٨٥٠]. (١٥/ ٤٦)
---------------
[٦٨٤٩] علّق ابن عطية (٨/ ٤٤٢) على قول ابن عباس وابن الزُّبير، فقال: «وقال ابن عباس وابن الزُّبير: الليل كله ناشِئَةٌ. و {أشَدُّ وطْئًا} على هذا يحتمل أنْ يكون أشد ثبوتًا، فيكون نسب الثبوت إليها من حيث هو القائم فيها. ويحتمل أن يريد أنها صعبة القيام لمنعها النوم، كما قال: «اللهم، اشدد وطأتك على مُضر». فذكرها تعالى بالصعوبة ليُعلم عِظم الأجر فيها كما وُعِدَ عليه الصلاة والسلام على الوضوء على المكاره، والمشي في الظلام إلى المساجد، ونحوه».
[٦٨٥٠] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٤٢) نحو هذا القول عن سعيد بن جُبَير، وعن ابن زيد، ووجّهه، فقال: «قال ابن جُبَير وابن زيد: هي لفظة حبشية، نشأ الرجل: إذا قام من الليل، فـ {ناشِئَةَ} على هذا جمع ناشئ، أي: قائم».
_________
(¬١) أخرجه البيهقي ٢/ ٥٠٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٦، ٣٦٨ بلفظ: كل الليل، وابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص ١٠، والبيهقي ٣/ ١٩ بلفظ: أول الليل. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه ابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص ١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٠/ ١٩٧، وابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص ١٠، والبيهقي في سننه ٣/ ٢٠.
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٩٧.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
