كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٧٩٤٩٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي عمرو القاص-، مثله (¬١). (١٥/ ٥٢)٧٩٤٩٣ - عن طاووس بن كيسان =
٧٩٤٩٤ - وحمّاد [بن أبي سليمان]-من طريق الثوري-، مثله (¬٢). (١٥/ ٥٣)
٧٩٤٩٥ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- قال: الأنكال: قيود من النار (¬٣). (١٥/ ٥٣)
٧٩٤٩٦ - عن أبي سِنان، قال: تلا الحسن البصري: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا}. قال: قيودًا. ثم قال: أما -وعزّتِه- ما قيّدهم مخافة أن يُعجِزوه، ولكن قيّدهم لِتَرْسابِهم (¬٤) النار (¬٥). (ز)
٧٩٤٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا}، قال: قيودًا (¬٦). (١٥/ ٥٢)
٧٩٤٩٨ - عن أبي عمران الجَوْنيّ -من طريق جعفر بن سليمان- قال: قيودًا -واللهِ- لا تُحَلُّ عنهم (¬٧). (١٥/ ٥٣)
٧٩٤٩٩ - عن سليمان التيميّ، {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا}، قال: قيودًا -واللهِ- ثِقالًا، لا تُفكّ أبدًا. ثم بكى (¬٨). (١٥/ ٥٣)
٧٩٥٠٠ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {أنْكالًا} أغلالًا من حديد (¬٩). (ز)
٧٩٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا} فالأنكال عقوبة من ألوان العذاب، ثم ذكر العقوبة فقال: {وجَحِيمًا} يعني: ما عظُم من النار (¬١٠). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٧٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٨٦ عن حماد وزاد في رواية: سوداء من نار جهنم.
(¬٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٠ - ، وابن جرير ٢٣/ ٣٨٣، والبيهقي (٥٩٥).
(¬٤) لم نجدها فيما وقفنا عليه من المعاجم، ولعلها من الرسوب، وهو الغوص لأسفل.
(¬٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١١ (٥٨) -.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٢٥، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١٣ (٦٦) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(¬٩) تفسير البغوي ٨/ ٢٥٥.
(¬١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٧٧.
