كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
الوليد، والعاص بن الوليد، وقيس بن الوليد، وعبد شمس بن الوليد (¬١). (ز){وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)}
٧٩٧٤٢ - قال عبد الله بن عباس: {ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}، يعني: المال بعضه على بعض، كما تُمهد الفُرش (¬٢). (ز)
٧٩٧٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}، قال: بَسطتُ له من المال والولد (¬٣). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٤ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}، يعني: المال بعضه على بعض، كما يُمهد الفُرش (¬٤). (ز)
٧٩٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}، يقول: بَسطتُ له في المال والولد والخير بَسطًا (¬٥). (ز)
٧٩٧٤٦ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {ومَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}، قال: بُسِط له (¬٦). (ز)
{ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا}
٧٩٧٤٧ - عن مجاهد بن جبر {ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا}، قال: فما زال يَرى النقصان في ماله وولده حتى هَلك (¬٧). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، {ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ * كَلّا}، قال: فلم يُولَد له بعد يومئذ، ولم يَزدد له من المال إلا ما كان (¬٨). (١٥/ ٧١)
٧٩٧٤٩ - قال الحسن البصري: {ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزِيدَ} ثم يطمع أنْ أُدخله الجنة (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.
(¬٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٤) تفسير البغوي ٨/ ٢٦٧.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٤.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٢٥.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٩) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٦ - ، وذكر عقبه: لقول المشرك: {ولَئِنْ رُجِعْتُ إلى رَبِّي} [فصلت: ٥٠] كما يقولون: {إنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى} [فصلت: ٥٠] للجنة إن كانت جنة".
