كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٧٩٨٠٤ - قال الحسن البصري: يعني: تَلوح لهم جهنم حتى يَروها عيانًا (¬١) [٦٨٧٩]. (ز)٧٩٨٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ}، قال: حرّاقة للجلد (¬٢). (١٥/ ٧٧)
٧٩٨٠٦ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- {لواحة للبشر}، قال: بَشرة الإنسان تُلَوَّح على النار (¬٣). (ز)
٧٩٨٠٧ - عن زيد بن أسلم -من طريق ابن أبي هلال- قال: {لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ}، أي: تُلَوَّح أجسادهم عليها (¬٤). (ز)
٧٩٨٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: {لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} مُحرِقة للخَلْق (¬٥). (ز)
٧٩٨٠٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ}، قال: تُغيّر البشَر، تَحرق البشَر، يقال: قد لاحه استقباله السماء، ثم قال: والنار تُغيّر ألوانهم (¬٦) [٦٨٨٠]. (ز)
---------------
[٦٨٧٩] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٥٩) قول الحسن، ووجّهه بقوله: «فالمعنى: أنها تظهر للناس -وهم البشر- مِن مسيرة خمسمائة عام، وذلك لعِظَمها وهولها وزفيرها».
[٦٨٨٠] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٤٣٣ - ٤٣٥) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وقتادة، والضَّحّاك، ومجاهد، وأبي رَزِين، وزيد بن أسلم، وابن عباس من طريق علي.
ووجّهه ابنُ عطية (٨/ ٤٥٨) قائلا: "فالبَشَر: جمع بشَرة، وتقول العرب: لاحت النارُ الشيءَ إذا أحرقَتْه وسَوّدتْه. وقال الشاعر:
لاحَهُ الصيفُ والغِيارُ وإشفا ... قٌ على سقبة كقوس الضالِ
وأنشد أبو عبيدة:
... يا ابنة عمي لاحَني الهواجرُ".
_________
(¬١) تفسير الثعلبي ١٠/ ٧٤، وتفسير البغوي ٨/ ٢٧٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٤. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٠٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٤.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٦.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٥.
