كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
وكقوله: {اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} [فصلت: ٤٠] (¬١) [٦٨٨٧]. (ز){كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)}
٧٩٨٨٢ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: مُرتَهنة (¬٢). (ز)
٧٩٨٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: مأخوذة بعملها (¬٣). (١٥/ ٨٤)
٧٩٨٨٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، قال: كلّ نفس سَبقتْ لها كلمة العذاب يَرتَهنها الله في النار، لا يَرتهن اللهُ أحدًا من أهل الجنة، ألم تَسمع أنه قال: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إلّا أصْحابَ اليَمِينِ} يقول: ليسوا رهينة، {فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ} (¬٤). (ز)
٧٩٨٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، يقول: كلّ كافر مُرتهن بذنوبه في النار (¬٥). (ز)
٧٩٨٨٦ - عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد- في قوله: {كل نفس} يعني: مِن أهل النار {بما كسبت} بما عَمِلتْ {رهينة} في النار (¬٦). (ز)
{إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩)}
٧٩٨٨٧ - عن علي بن أبي طالب -من طريق زاذان- في قوله: {إلّا أصْحابَ اليَمِينِ}،
---------------
[٦٨٨٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٦٤) نحو هذ القول، ثم علّق قائلًا: «هو بيان في النذارة، وإعلام بأنّ كلّ أحد يَسلك طريق الهدى والحق إذا حقّق النظر، أو بعينه يَتأخّر عن هذه الرُّتبة؛ لغفلته وسُوء نظره».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.
(¬٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٤ - .
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٧ - ٤٤٨.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٤٨ - ٤٤٩.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.
(¬٦) أخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ٢٢٦ (٤٣).
