كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٧٧٧٠٥ - عن عبد الله بن مَعْقل، قال: كان أبي عند عبد الله بن مسعود، فسمعتُه يقول لعبد الله: أسمعتَ رسول الله يقول: «النّدم توبة»؟. قال: نعم (¬١). (ز)٧٧٧٠٦ - عن النُّعمان بن بشير: أنّ عمر بن الخطاب سُئِل عن التّوبة النّصُوح. قال: أن يتوب الرجل من العمل السيء، ثم لا يعود إليه أبدًا (¬٢). (١٤/ ٥٩٣)
٧٧٧٠٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأَحْوَص- في قوله: {تَوْبَةً نَصُوحًا}، قال: التّوبة النّصُوح: أن يتوب العبد من الذّنب، ثم لا يعود إليه أبدًا (¬٣). (١٤/ ٥٩٤)
٧٧٧٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {تَوْبَةً نَصُوحًا}، قال: يتوب ثم لا يعود (¬٤). (١٤/ ٥٩٤)
٧٧٧٠٩ - عن الربيع بن خُثيم -من طريق مَسلمة بن علي- قال: التّوبة النّصُوح: أن يتوب العبد من الذّنب، ثم لا يرجع إليه (¬٥). (ز)
٧٧٧١٠ - قال سعيد بن المسيّب: توبة تَنصحون بها أنفسكم (¬٦) [٦٦٨٥]. (ز)
---------------
[٦٦٨٥] علَّق ابنُ القيم (٣/ ١٦٩) على هذا القول بقوله: «جعلها بمعنى: ناصحة للتائب. كضروب المعدول عن ضارب».
_________
(¬١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٧ (٣٥٦٨)، ٧/ ١١٣ (٤٠١٢)، ٧/ ١١٥ (٤٠١٤)، ٧/ ١٩٣ (٤١٢٤)، وابن ماجه ٥/ ٣٢٢ (٤٢٥٢)، والحاكم ٤/ ٢٧١ (٧٦١٢، ٧٦١٣)، ويحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨ - ، من طريق زياد بن أبي مريم، عن ابن معقل به.
قال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه اللفظة». وقال الذهبي في التلخيص في الموضع الأول: «صحيح». وأورده الدارقطني في العلل ٥/ ١٩٠ (٨١٣).
(¬٢) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧ - ٨ - ، وعبد الرزاق ٢/ ٣٠٣، وابن أبي شيبة ١٣/ ٢٧٩، وهناد (٩٠١)، وابن منيع -كما في المطالب العالية (٤١٥٨) -، وابن جرير ٢٣/ ١٠٦، والحاكم ٢/ ٤٩٥، والبيهقي (٧٠٣٤). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
وقال الحافظ: «إسناده صحيح موقوف».
(¬٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٦٥ - ، وابن أبي شيبة ١٣/ ٣٠٠، وابن جرير ٢٣/ ١٠٧، والبيهقي (٧٠٣٥). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٠٧.
(¬٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٧ (١٠).
(¬٦) تفسير الثعلبي ٩/ ٣٥٠، وتفسير البغوي ٨/ ١٦٩.
