كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: يقول: سوف أتوب (¬١). (١٥/ ١٠٠)٨٠٠٢٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: يُقدِّم الذَّنب، ويُؤخِّر التوبة (¬٢). (١٥/ ٩٩)
٨٠٠٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: هو الكافر يُكذّب بالحساب (¬٣). (١٥/ ٩٨)
٨٠٠٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}: يعني: الأمل، يقول: أعمل ثم أتوب (¬٤). (١٥/ ٩٩)
٨٠٠٢٨ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي إسحاق- {لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: سوف أتوب (¬٥). (ز)
٨٠٠٢٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: يمضي أمامه راكبًا رأسه (¬٦). (١٥/ ٩٩)
٨٠٠٣٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}: هو الأمل؛ يُؤّمل الإنسان: أعيش وأُصيب من الدنيا كذا، وأُصيب كذا. ولا يَذكر الموت (¬٧). (ز)
٨٠٠٣١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضر- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: قُدمًا لا يَنزع عن فُجور (¬٨). (ز)
٨٠٠٣٢ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال: يمضي قُدُمًا في معاصي الله (¬٩). (١٥/ ٩٩)
٨٠٠٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيَفْجُرَ أمامَهُ}، قال:
---------------
(¬١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٦ - ، والفريابي -كما في التغليق ٤/ ٣٥٥ - ، وابن جرير ٢٣/ ٤٧٧ - ٤٧٨ في تفسير الآية التالية، والحاكم ٢/ ٥٠٩، والبيهقي (٧٢٣٢). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه ابن أبي الدنيا (٢٠٥)، والبيهقي (١٠٦٧٣).
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٧ بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٦٨١ - .
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٥. وعلقه البخاري في صحيحه ٦/ ١٦٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٦.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٦.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٧٦.
(¬٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٣، وابن جرير ٢٣/ ٤٧٥ - ٤٧٦ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
