كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨٠١٧٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد النحوي- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: ناضرة من النعيم (¬١). (١٥/ ١١٠)٨٠١٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: مسرورة (¬٢). (١٥/ ١١١)
٨٠١٧٨ - عن الحسن البصري، في الآية: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: النَّضْرة: الحُسن، نَظرتْ إلى ربّها فنَضَرتْ بنوره (¬٣). (١٥/ ١١١)
٨٠١٧٩ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، يقول: حَسنة (¬٤). (١٥/ ١١٠)
٨٠١٨٠ - عن أبي صالح باذام، {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: بَهِجة لِما هي فيه مِن النعمة (¬٥). (١٥/ ١١٠)
٨٠١٨١ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: حَسنة (¬٦). (١٥/ ١٣٣)
٨٠١٨٢ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ}، قال: نَضّر الله تلك الوجوه وحَسّنها للنظر إليه (¬٧). (١٥/ ١١٠)
٨٠١٨٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ} مُضيئة (¬٨). (ز)
٨٠١٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ} يعني: الحُسن والبياض، ويعلوه النور (¬٩). (ز)
٨٠١٨٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وُجُوهٌ
---------------
(¬١) أخرجه الآجري (٥٨٦). وعلقه البيهقي في الاعتقاد ص ١٣٣. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، واللالكائي.
(¬٢) أخرجه اللالكائي في السنة (٨٠٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) أخرجه الآجري (٥٨٥)، واللالكائي (٨٠٠)، والبيهقي في الاعتقاد ص ١٣٣.
(¬٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٨٧ - ، وابن جرير ٢٣/ ٥٠٧.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٥٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.
(¬٧) أخرجه الآجري (٥٨٢). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٨) تفسير الثعلبي ١٠/ ٨٧، وتفسير البغوي ٨/ ٢٨٤.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٢. وبنحوه في تفسير الثعلبي ١٠/ ٨٧، وتفسير البغوي ٨/ ٢٨٤ منسوبًا إلى مقاتل مهملًا.
