كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨٠٢٨٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَساقُ}، قال: في الآخرة (¬١). (١٥/ ١٣٨)٨٠٢٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: {إلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَساقُ}، قال: لمّا التَفّت الآخرة بالدنيا كان المساق إلى الله (¬٢). (ز)
{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (٣١)} الآيات
نزول الآيات، وتفسيرها
٨٠٢٨٢ - عن أبي الأَحْوَص -من طريق عبد الله بن أبي الهُذيل- {فلا صدق ولا صلى}، قال: لا صَدّق بالحقّ (¬٣). (ز)
٨٠٢٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَلا صَدَّقَ} قال: بكتاب الله، {ولا صلى} لله (¬٤) [٦٩١٨]. (١٥/ ١٣٨)
٨٠٢٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فَلا صَدَّقَ} فلا صَدّق أبو جهل بالقرآن، {ولا صَلّى} لله تعالى (¬٥). (ز)
٨٠٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام: {فَلا صَدَّقَ ولا صَلّى} نزلت في أبي جهل (¬٦). (ز)
{وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (٣٢)}
٨٠٢٨٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولَكِنْ كَذَّبَ} بكتاب الله، {وتَوَلّى} عن طاعة الله (¬٧). (١٥/ ١٣٨)
٨٠٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَكِنْ كَذَّبَ وتَوَلّى} يقول: ولكن كَذّب بالقرآن،
---------------
[٦٩١٨] ساق ابنُ عطية (٨/ ٤٨٢) ما أفاده هذا القول، ثم ذكر أنّ قومًا ذهبوا إلى أنه من الصّدقة، ورجَّح الأول، فقال: «والأول أصوب». ولم يذكر مستندًا.
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٨.
(¬٣) أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة ١/ ١٣١.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٣.
(¬٦) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٦٥.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
