كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
للكفّ (¬١). (١٥/ ١٦١)٨٠٥١٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: أُتُوا بها على قَدْر الفم، لا يُفَضِّلون شيئًا، ولا يَشتَهون بعدها شيئًا (¬٢). (١٥/ ١٦٢)
٨٠٥١٨ - عن عبد الله بن عباس، {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قدّرتها السُّقاة (¬٣). (١٥/ ١٦٣)
٨٠٥١٩ - عن سعيد [بن جبير]-من طريق جعفر- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قَدْرَ ريِّهم (¬٤). (ز)
٨٠٥٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: ممتلئة لا تُهراق، وليست بناقصة (¬٥). (ز)
٨٠٥٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: لا تَتْرع فتُهراق، ولا يَنقُصون من مائها فتَنقُصَ، فهي مَلأى (¬٦). (ز)
٨٠٥٢٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قُدِّرت لرِيّ القوم (¬٧). (ز)
٨٠٥٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قُدِّرتْ على قدْرِ رِيِّ القوم (¬٨). (١٥/ ١٦١)
٨٠٥٢٤ - قال قتادة بن دعامة: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، أي: في أنفسهم، فأَتتْهم على نحو ما قَدّروا واشتهوا مِن صغار وكبار وأوساط (¬٩). (ز)
٨٠٥٢٥ - قال الربيع بن أنس =
٨٠٥٢٦ - ومحمد بن كعب القُرَظيّ: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا} على قدْر الكفّ (¬١٠). (ز)
٨٠٥٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {قَوارِيرا مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيرًا} يعني: قُدِّرت الأكواب
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٩، والبيهقي (٣٤٣). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى الفريابي.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٩.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(¬٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٧ من طريق معمر بنحوه، وابن جرير ٢٣/ ٥٥٨ - ٥٥٩، وبنحوه من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٩) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧١ - .
(¬١٠) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٠٣. وفي طبعة دار التفسير ٢٨/ ٢٤٢: عن القرطبي بدل القرظي.
