كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
السّواد (¬١). (ز){وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (٩)}
٨٠٦٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: {وإذا السَّماءُ فُرِجَتْ}، يقول: انفَرجتْ عن نزول مَن فيها من الملائكة وربّ العزّة لحساب الخلائق (¬٢). (ز)
{وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (١٠)}
٨٠٦٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا الجِبالُ نُسِفَتْ}، يقول: مِن أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة (¬٣) [٦٩٦٢]. (ز)
{وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)}
٨٠٦٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- {أُقِّتَتْ}، قال: جُمِعَتْ (¬٤). (١٥/ ١٧٧)
٨٠٦٩١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: {وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، قال: أُوعدتْ (¬٥) [٦٩٦٣]. (١٥/ ١٧٧)
٨٠٦٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أُقِّتَتْ}، قال: أُجِّلتْ (¬٦). (١٥/ ١٧٧)
---------------
[٦٩٦٢] قال ابنُ عطية (٨/ ٥٠٤): «نَسْف الجبال: هو بعد التسيير. وقيل: كونها هباء، وهو تفريقها بالريح».
[٦٩٦٣] عَلَّقَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢١) على هذا الأثر بقوله: «وكأنه يجعلها كقوله تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون} [الزمر: ٦٩]».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٢. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١، ومن طريق سفيان أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
