كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨٠٦٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: {لِيَوْمِ الفَصْلِ}، يعني: يوم القضاء (¬١) [٦٩٦٤]. (ز){وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)}
٨٠٧٠٠ - قال الحسن البصري: {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ}، أي: أنك لم تكن تَدري ما يوم الفصل حتى أعلمتُك (¬٢). (ز)
٨٠٧٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ}، قال: تعظيمًا لذلك اليوم (¬٣) [٦٩٦٥]. (١٥/ ١٧٨)
٨٠٧٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ} ما هو؟! تعظيمًا لشدّتها، فكَذّبوا بذلك اليوم (¬٤). (ز)
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)}
٨٠٧٠٣ - عن عبد الله بن مسعود، قال: ويلٌ: وادٍ في جهنم، يَسيل فيه صديد أهل النار، فجُعل للمُكذّبين (¬٥) [٦٩٦٦]. (١٥/ ١٧٨)
٨٠٧٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}، قال: ويلٌ
---------------
[٦٩٦٤] قال ابنُ عطية (٨/ ٥٠٤): «ومن هذه الآية انتزَع القُضاةُ الآجالَ في الحكومات؛ ليقع فَصْل القضاء عند تمامها».
[٦٩٦٥] قال ابنُ جرير (٢٣/ ٥٩٣) مبيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أثر قتادة: «يقول -تعالى ذِكْره- لنبيّه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وأي شيء أدراك -يا محمد- ما يوم الفصل؟! معظِّمًا بذلك أمْره، وشدّة هَوْله».
[٦٩٦٦] عَلَّقَ ابنُ كثير (١٤/ ٢٢٢) على هذا الأثر بقوله: «لا يصحّ».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.
(¬٢) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧٨ - .
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٤.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
