كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
كثير (¬١) [٦٩٨١]. (ز){وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (١١)}
٨٠٨٤٠ - قال عبد الله بن عباس: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا} يريد: تَبتغون فيه مِن فضل الله، وما قَسم لكم مِن رزقه (¬٢). (ز)
٨٠٨٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا}، قال: يَبتغون مِن فضل الله (¬٣). (١٥/ ١٩٢)
٨٠٨٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وجَعَلْنا النَّهارَ مَعاشًا} لكي تَنتشروا لمعيشتكم، فهذان نِعمتان مِن نِعَم الله عليكم (¬٤). (ز)
{وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (١٢)}
٨٠٨٤٣ - قال عبد الله بن عباس: {وبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا}، يريد: سبع سماوات (¬٥). (ز)
٨٠٨٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر مُلكه وجَبروته وارتفاعه، فقال: {وبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا} يعني بالسبع: السموات، وغِلظ كلّ سماء مسيرة عام، وبين كلّ سماءين مثل ذلك، نظيرها في المؤمنون [١٧]: {خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ}، فذلك قوله: {شِدادًا}، قال: وهي فوقكم، يا بني آدم، فاحذروا، لا تَخرّ عليكم إنْ عَصيتم (¬٦). (ز)
---------------
[٦٩٨١] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٥١٤) في قوله: {لباسا} قولًا، وانتقده مستندًا إلى اللغة، فقال: «ويقال: جعله لِباسًا لأنه يطمس نور الأبصار، ويُلبس عليها الأشياء، والتصريف يُضعّف هذا القول، لأنه كان يجب أن يكون: مُلبسًا، ولا يقال: لِباسًا؛ إلا من لبس الثياب».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٥٩.
(¬٢) تفسير البغوي ٨/ ٣١٢.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٦٩٤، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٠. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٥٩.
(¬٥) تفسير البغوي ٨/ ٣١٢.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٥٩.
