كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨٠٨٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس: {ماءً ثَجّاجًا}، قال: صبًّا. أو قال: كثيرًا (¬١). (١٥/ ١٩٥)٨٠٨٧٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي حمزة العطار- {ماءً ثَجّاجًا} ... الثّجاج: الماء الكثير يُنبتُ الله به الحَبّ (¬٢). (ز)
٨٠٨٧٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ماءً ثَجّاجًا}، قال: الثّجاج: المُنصَبُّ (¬٣). (١٥/ ١٩٣)
٨٠٨٨٠ - قال قتادة بن دعامة: {ماءً ثَجّاجًا} مُتتابعًا يتلو بعضه بعضًا (¬٤). (ز)
٨٠٨٨١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {ماءً ثَجّاجًا}، قال: مُنصبًّا (¬٥). (١٥/ ١٩٥)
٨٠٨٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذَكر نِعَمَه، فقال: {وأَنْزَلْنا مِنَ المُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجًا} يعني: مطرًا كثيرًا مُنصَبًّا يتبع بعضه بعضًا، وذلك أنّ الله - عز وجل - يُرسل الرياح، فتأخذ الماء مِن سماء الدنيا مِن بحر الأرزاق، ولا تقوم الساعة ما دام به قطرة ماء، فذلك قوله: {وفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وما تُوعَدُونَ} [الذاريات: ٢٢]، قال: تجيء الريح، فتُثير سحابًا، [فتُلقحه]، ثم تمطر، وتخرج الريح والمطر جميعًا من خلل السحاب (¬٦). (ز)
٨٠٨٨٣ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {ماءً ثَجّاجًا}، قال: مُتتابعًا (¬٧). (ز)
٨٠٨٨٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ماءً ثَجّاجًا}، قال: كثيرًا (¬٨) [٦٩٨٣]. (ز)
---------------
[٦٩٨٣] في قوله: {ثجاجا} قولان: الأول: مُنصبًّا مُتتابعًا. الثاني: كثيرًا.
وقد رجّح ابنُ جرير (٢٤/ ١٤ - ١٥) القول الأول، وانتقد الثاني مستندًا إلى أقوال السلف، واللغة، والنظائر، فقال: «وأما قوله: {ماء ثجاجا} يقول: ماء مُنصبًّا يتبع بعضه بعضًا، كثج دماء البدن، وذلك سفكها، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل». وذكر أقوال السلف على ذلك، ثم قال: «ولا يُعرف في كلام العرب من صفة الكثرة الثّجّ، وإنما الثّجّ: الصَّبّ المُتتابع. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الحج: العَجّ، والثّجّ». يعني بالثّجّ: صبّ دماء الهدايا والبدن بذبحها، يقال منه: ثججت دمه فأنا أثجّه ثجًّا، وقد ثجّ الدمُ فهو يثج ثجوجًا».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المطر والرعد والبرق والريح -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٨/ ٤٣٢ (٧٣) -.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢، وابن جرير ٢٤/ ١٥، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٥٨٨ - منتقى). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١١٤، وتفسير البغوي ٨/ ٣١٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٥. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٥٩ - ٥٦٠.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٥.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٥.
