كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨٠٩٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سنان- قال: الحُقُب ثمانون سنة (¬١). (١٥/ ٢٠٣)٨٠٩٣١ - عن عبد الله بن عباس، {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: سنين (¬٢). (١٥/ ٢٠٠)
٨٠٩٣٢ - قال عبد الله بن عمر: فلا يَتّكِلنّ أحدٌ على أنه يَخرج من النار (¬٣). (١٥/ ٢٠٢)
٨٠٩٣٣ - قال علي بن أبي طالب لهلال الهَجَرِيّ: ما تجدون الحُقُب في كتاب الله؟ قال: نجده ثمانين سنة، كلّ سنة اثنا عشر شهرًا، كلّ شهر ثلاثون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (¬٤). (١٥/ ٢٠١)
٨٠٩٣٤ - عن بشير بن كعب -من طريق إسحاق بن سُويد- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: بلغني: أنّ الحُقُب ثلاثمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (¬٥). (١٥/ ٢٠٠ - ٢٠١)
٨٠٩٣٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الأعمش- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: الحُقُب ثمانون سنة، السنة ثلاثمائة وستون يومًا، اليوم سنة أو ألف سنة (¬٦). (١٥/ ٢٠٢)
٨٠٩٣٦ - قال مجاهد بن جبر: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا} الأحقاب ثلاثة وأربعون حُقُبًا، كلّ حُقُب سبعون خريفًا، كلّ خريف سبعمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (¬٧). (ز)
٨٠٩٣٧ - عن خالد بن معدان -من طريق عامر بن جَشِيب- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، وقوله: {إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} [هود: ١٠٧]: إنهما في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة (¬٨). (١٥/ ٢٠٤)
٨٠٩٣٨ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: ليس لها أجل، كلّما مضى حُقُب دخل في الأخرى (¬٩). (١٥/ ٢٠٠)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه البزار (٣٥٠٣ - كشف)، والديلمي (٧٠٢٩). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣، وابن جرير ٢٤/ ٢٤، وهناد (٢٢٠). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٣ - ٢٤.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤، والشك في الأثر منه.
(¬٧) تفسير البغوي ٨/ ٣١٤.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦.
(¬٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٩٥ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
