كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨١٠٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {كَواعِبَ} قال: نواهد، {أتْرابًا} يقول: سِنًّا واحدًا (¬١). (ز)٨١٠١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وكَواعِبَ} يعني: النساء الكاعبة، يعني: عذارى يَسكُنَّ في الجنة للرجال، وقُسموا لهنّ، {أتْرابًا} يعني: مستويات على ميلاد واحد؛ بنات ثلاث وثلاثين سنة، وذلك أنّ أهل الجنة إذا دَخلوا الجنة قام [مَلَك] على قصر مِن ياقوت شُرفه كاللؤلؤ المكنون، فينادي بصوت رفيع يُسمع أهل الجنة؛ أولهم وآخرهم، وأسفلهم وأعلاهم، فيقول: أين الذين كانوا نَزّهوا أسماعهم عن قَيْنات (¬٢) الدنيا ومعازفها. قال: ويأمر الله - عز وجل - جواري، فيَرفعنَ أصواتهنّ جميعًا (¬٣). (ز)
٨١٠١١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: الكواعب: النَّواهد (¬٤). (ز)
٨١٠١٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكَواعِبَ أتْرابًا}، قال: الكواعب: التي قد نَهَدت، وكعَب ثديها. وقال: {أترابًا} مستويات، فلانة تِرْبة فلانة. قال: الأتراب: اللِّدات (¬٥) [٦٩٩٣]. (ز)
٨١٠١٣ - عن وكيع، قال: سمعنا في {كواعب}، قال: نَواهد (¬٦). (ز)
{وَكَأْسًا دِهَاقًا (٣٤)}
٨١٠١٤ - عن أبي هريرة -من طريق أبي رافع- {وكَأْسًا دِهاقًا}، قال: دمادُم (¬٧). (١٥/ ٢٠٩)
٨١٠١٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: إذا كان فيها خمر فهي كأس، وإذا لم يكن
---------------
[٦٩٩٣] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٣٨ - ٣٩) غير قول عبد الرحمن بن زيد، وابن جُرَيْج، وقتادة، ومجاهد، وابن عباس.
_________
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٣، وابن جرير ٢٤/ ٣٨ - ٣٩، وبنحوه من طريق سعيد.
(¬٢) قينات: جمع قَيْنة، وهي الأمة غنَّت أو لم تغن، وكثيرًا ما تطلق على المغنية من الإماء، وهو المراد هنا. النهاية (قين).
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٦٤ - ٥٦٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٩.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٩.
(¬٦) أخرجه هناد في الزهد ١/ ٦٠.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٠، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٣٤٧ (١٣٦) -. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، ونقل عنه أنّ دمادُم: فارسي بمعنى متتابعة.
