كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
٨١١٠٨ - عن أبي الزّناد عبد الله بن ذكوان -من طريق جعفر- قال: إذا قُضِي بين الناس، وأُمر بأهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار؛ قيل لمؤمني الجن ولسائر الأمم سوى ولد آدم: عُودوا ترابًا. [فيعودون] ترابًا، فعند ذلك يقول الكافر حين يراهم قد عادوا ترابًا: يا ليتني كنت ترابًا (¬١). (١٥/ ٢١٦)٨١١٠٩ - عن ليث بن أبي سليم، قال: مؤمنو الجن يعودون ترابًا (¬٢). (١٥/ ٢١٧)
٨١١١٠ - عن ليث بن أبي سليم، قال: ثواب الجن أن يُجاروا مِن النار، ثم يُقال لهم: كونوا ترابًا (¬٣). (١٥/ ٢١٧)
٨١١١١ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا} وذلك أنّ الله - عز وجل - يَجمع الوحوش والسِّباع يوم القيامة، فيقْتَصّ لبعضهم من بعض حقوقهم، حتى ليأخذ [للجماء] مِن القَرْناء بحقها، ثم يقول لهم: كونوا ترابًا. فيتمنى الكافر لو كان خنزيرًا في الدنيا ثم صار ترابًا، كما كانت الوحوش والسباع ثم صارت ترابًا (¬٤). (ز)
٨١١١٢ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في قوله: {ويَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا}، قال: إذا قيل للبهائم: كونوا ترابًا. قال الكافر: يا ليتني كنتُ ترابًا (¬٥). (ز)
٨١١١٣ - عن الليث [بن سعد]-من طريق ابن وهب- قال: يقال إذا فَرغ الله مِن الحكم [ ... ] والطير والبهائم، واقتصّ للشاة الجَمّاء من الشاة القَرْناء، قال لهم: كونوا ترابًا. فعند ذلك {يَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا} (¬٦) [٧٠٠٤]. (ز)
---------------
[٧٠٠٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٥٢٤) في قوله: {يا ليتني كنت ترابا} ما أفادته آثار السلف مِن أنّ هذا «تَمَنٍّ أن يكون شيئًا حقيرًا، لا يُحاسب، ولا يلتفتُ إليه». وعلّق عليه قائلًا: «وهذا قد تجده في الخائفين من المؤمنين». ثم ذكر في معنى الآية قولًا آخر، ووجّهه، فقال: «قال أبو القاسم بن حبيب: رأيتُ في بعض التفاسير أنّ الكافر هنا: إبليس، إذا رأى ما حصل للمؤمنين من بني آدم من الثواب، قال: يا ليتني كنتُ ترابًا، أي: كآدم الذي خُلق من تراب واحتقره هو أولًا».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٦. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن شاهين في كتاب العجائب والغرائب.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٦٦. وفي تفسير البغوي ٨/ ٣١٨ - ٣١٩ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٦.
(¬٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٥٨ (٣٢٧).
