كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
مثل الشمس، عليهم تاج مِن نور ضاحكين مُستبشِرين طيِّبين، فذلك قوله: {تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبِينَ} [النحل: ٣٢]، قال: {والسّابِحاتِ سَبْحًا} يقول: تَسْبح الملائكة في السموات، لا تحجب روحه في السماء حتى يَبلغ به المَلَك عند سِدْرة المُنتهى، عندها مأوى أرواح المؤمنين (¬١) [٧٠١٤]. (ز){فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (٤)}
٨١١٧٣ - قال عبد الله بن مسعود: {فالسّابِقاتِ سَبْقًا} هي أنفس المؤمنين تَسبق إلى الملائكة الذين يَقبضونها شوقًا إلى لقاء الله ورحمته وكرامته، وقد عاينت السرور (¬٢). (ز)
٨١١٧٤ - عن علي بن أبي طالب، في قوله: {فالسّابِقاتِ سَبْقًا}: هي الملائكة يَسبق بعضها بعضًا بأرواح المؤمنين إلى الله (¬٣). (١٥/ ٢١٨)
٨١١٧٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فالسّابِقاتِ سَبْقًا}: يعني: تمشي إلى كرامة الله (¬٤). (١٥/ ٢١٩)
---------------
[٧٠١٤] اختُلف في قوله: {والسابحات سبحا} على أقوال: الأول: الملائكة. الثاني: النُّجوم. الثالث: الموت. الرابع: أرواح المؤمنين. الخامس: السُّفن.
وقد رجّح ابنُ جرير (٢٤/ ٦٣) العموم، فقال: «والصواب من القول في ذلك عندي أن يُقال: إنّ الله -جلّ ثناؤه- أقسم بالسّابحات سبحًا من خَلْقه، ولم يخصص من ذلك بعضًا دون بعض، فذلك كلّ سابح؛ لما وصفنا قبل في النازعات».
وزاد ابنُ عطية (٨/ ٥٢٦) في معنى الآية عدة أقوال، فقال: «وقال أبو رَوق: السابحات: الشمس والقمر والليل والنهار. وقال بعض المتأولين: السابحات: السحاب؛ لأنها كالعائمة في الهواء. وقال عطاء وجماعة: السابحات: الخيل، ويقال للفرس: سابح. وقال آخرون: السابحات: الحيتان دواب البحر فما دونها، وذلك من عظيم المخلوقات، فرُوي أنّ الله تعالى بثّ في الدنيا ألف نوع من الحيوان؛ منها أربعمائة في البر، وستمائة في البحر».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٣ - ٥٧٤.
(¬٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٢٤، وتفسير البغوي ٨/ ٣٢٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى جُويبر في تفسيره.
