كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
بالشام (¬١). (ز)٨١٢٧٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ}، قال: السّاهرة: ظهر الأرض، فوق ظهرها (¬٢). (ز)
٨١٢٧٨ - قال يحيى بن سلّام: {فَإذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ} السّاهرة عند أهل اللغة: وجه الأرض (¬٣) [٧٠٢٢]. (ز)
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (١٥) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٦)}
٨١٢٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {طُوًى} اسم الوادي (¬٤). (ز)
٨١٢٨٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {إنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى} [طه: ١٢]، قال: طَأِ الأرضَ بقدمك (¬٥). (ز)
٨١٢٨١ - قال الحسن البصري: {طُوًى} المعنى: طُوِيَ بالبركة (¬٦). (ز)
٨١٢٨٢ - قال الحسن البصري -من طريق قتادة- {طُوًى}: المُقدّس، قُدِّس مرتين (¬٧). (ز)
٨١٢٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى}، قال: هو اسم الوادي (¬٨). (ز)
---------------
[٧٠٢٢] اختُلف فيما عنى الله بالسّاهرة على أقوال: الأول: وجه الأرض. الثاني: اسم مكان مِن الأرض بعينه معروف. الثالث: جبلٌ بعينه. الرابع: جهنم. الخامس: المكان المستوي. السادس: الأرض كلّها.
وقد رجّح ابنُ جرير (٢٤/ ٧٤ بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وقوله: {فإذا هم بالساهرة} يعني: بظهر الأرض. والعرب تُسمّي الفَلاة ووجه الأرض: ساهرة، وأراهم سَمّوا ذلك بها لأن فيه نوم الحيوان وسهرها، فوصف بصفة ما فيه».
وبنحوه قال ابنُ كثير (١٤/ ٢٤١)، وانتقد بقية الأقوال بقوله: «وهذه أقوال كلّها غريبة».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٨.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٤.
(¬٣) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨٨.
(¬٤) تفسير مجاهد ص ٧٠٢، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٩.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٩.
(¬٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨٩ - .
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٦.
(¬٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦.
