كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 22)
{وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (١٩)}٨١٢٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَهْدِيَكَ إلى رَبِّكَ} إلى عَظمته، {فَتَخْشى} (¬١). (ز)
{فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (٢٠)}
٨١٢٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى}، قال: عصاه، ويده (¬٢). (١٥/ ٢٢٩)
٨١٢٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى}، قال: عصاه، ويده (¬٣). (١٥/ ٢٣٠)
٨١٢٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق سلّام بن مِسْكين- أنه سأله عن قوله: {فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى}. قال: عصاه، ويده (¬٤). (١٥/ ٢٣٠)
٨١٢٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: يُخبِر اللَّه - عز وجل - محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بخَبَره، قال له فرعون: وما هي؟ قال: {فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى}، وهي اليد والعصا؛ أخرج يده بيضاء لها شعاع كشُعاع الشمس يُغشي البصر، فكانت اليد أعظم وأعجب من العصا، من غير سوء، يعني: مِن غير بَرَص (¬٥). (ز)
٨١٣٠٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَأَراهُ الآيَةَ الكُبْرى}، قال: العصا، والحيّة (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٦.
(¬٢) تفسير مجاهد ص ٧٠٣، وأَخرَجه ابن جرير ٢٤/ ٨٢، والفريابي -كما في فتح الباري ٨/ ٦٩٠ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٦، وابن جرير ٢٤/ ٨٢، ومن طريق سعيد أيضًا بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٠٣ - ، وابن جرير ٢٤/ ٨٢ بنحوه من طريق محمد بن سيف. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٧٦ - ٥٧٧.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٨٢.
