كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 22)
(ص) ({مُزْجَاةٍ} قَلِيلَةٍ) قلت: أو رديئة أوكاسدة أو مدفوعة. قيل: هو متاع الأعراب من سمن وصوف وشبههما. وقيل: وَرِق رديئة لا تجوز إلا توضيعًا.(ص) ({غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ}: عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ) أي: عقوبة تغشاهم وتبسط عليهم.
(ص) ({اسْتَيْأَسُوا}: يئسوا) من اليأس قال ابن عباس: يريد: من قومهم أن يؤمنوا (¬1).
(ص) ({خَلَصُوا نَجِيًّا}: اعتزلوا. يقال للواحد: نجي، والاثنين والجمع: نجي والجمع أنجية) (¬2) يريد أن النجي يكون للجمع والاثنين والواحد. وقال الأزهري: نجي جمع أنجية، وكذلك قولهم: نجوى (¬3). وعند ابن فارس: الواحد نجي (¬4)، وقيل مثل ما في الأصل.
¬__________
(¬1) انظر: "الوسيط" 2/ 638، "زاد المسير" 4/ 296.
(¬2) ثبت هذا من رواية أبي ذر عن المستملي والكشميهني كما في "اليونينية"، وانظر "الفتح" 8/ 361.
(¬3) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3510. مادة (نجا).
(¬4) "مجمل اللغة" 2/ 857. مادة (نجو) ونصه: فلان نجيُّ فلانٍ، والجمع أنجية.
