كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 22)
4 - [باب] قوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر: 91]{الْمُقْتَسِمِينَ} [الحجر: 90] الذِينَ حَلَفُوا وَمِنْهُ {لَاَ أُقْسِمُ} [القيامة: 1] أَيْ: أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ (لأُقْسِمُ). {وَقَاسَمَهُمَآ} [الأعراف: 21] حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا} [النمل: 49]: تَحَالَفُوا.
4705 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91)} [الحجر: 91] قَالَ هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، جَزَّءُوهُ أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ بِبَعْضِهِ. [فتح: 8/ 372]
4706 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90)} [الحجر: 90] قَالَ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. [فتح: 8/ 382]
هذا أخرجه ابن أبي حاتم، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عنه (¬1).
وقوله: (وتقرأ: (لأقسم)) هي قراءة ابن كثير في رواية قنبل (¬2)، ووهاها البصريون، لأن اللام تفتحها النون في القسم.
وقوله: ({لَا أُقْسِمُ} أي: أقسم)، يريد أن (لا) زائدة، وهو قول ابن عباس، وأنكره الفراء (¬3)، وأجازه البصريون؛ لأن القرآن كله
¬__________
(¬1) "تفسير ابن أبي حاتم" 9/ 2901 (16473).
(¬2) انظر: "الحجة" للفارسي 6/ 343، "الكشف" لمكي 2/ 349.
(¬3) "معاني القرآن" 3/ 207.
