كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 22)
[4 - باب قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [الإسراء: 70]كَرَّمْنَا وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ {ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} [الإسراء: 75] عَذَابَ الحَيَاةِ وَعَذَابَ المَمَاتِ {خِلَافَكَ} [الإسراء: 76] وَخَلْفَكَ سَوَاءٌ {وَنَئَا} [الإسراء: 83] تَبَاعَدَ {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: 84]: نَاحِيَتِهِ، وَهْيَ مِنْ شَكْلِهِ {صَرَّفنَا} [الإسراء: 41، 89]: وَجَّهْنَا {قبَيلًا} [الإسراء: 92]: مُعَايَنَةً
وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: القَابِلَةُ؛ لأَنَّهَا مُقَابِلَتُهَا وَتَقْبَلُ وَلَدَهَا {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: 100] أَنْفَقَ الرَّجُلُ: أَمْلَقَ, وَنَفِقَ الشَّيْءُ: ذَهَبَ {قَتُورًا} [الإسراء: 100]: مُقَتِّرًا. {لِلْأَذْقَانِ} [الإسراء: 107، 109] مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ، وَالْوَاحِدُ: ذَقَنٌ. وَقَالَ مُجَاهِد: {مَوْفُورًا} [الإسراء: 63]: وَافِرًا {تَبِيعًا} [الإسراء: 69]: ثَائِرًا، وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {خَبَتْ} [الإسراء: 97]: طَفِئَتْ. وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {وَلَا تُبَذِّرْ} [الإسراء: 26]: لَا تُنْفِقْ فِي البَاطِلِ {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} [الإسراء: 28]: رِزْقٍ {مَثْبُورًا} [الإسراء: 102]: مَلْعُونًا {وَلَا تَقْفُ} [الإسراء: 36]: لَا تَقُلْ {فَجَاسُوا} [الإسراء: 5]: تَيَمَّمُوا. {يُزْجِى} [الإسراء: 66] الفُلْكَ: يُجْرِي الفُلْكَ {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ} [الإسراء: 107، 109]: لِلْوُجُوهِ. [فتح: 8/ 392]
(ص) (كَرَّمْنَا وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ) قال ابن عباس: فضلنا، أي: بالعقل والنطق والتمييز.
