كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 22)
34 - [باب] قوله: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198}4519 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ, عَنْ عَمْرٍو, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ, فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. [انظر: 1770 - فتح: 8/ 186]
ذكر فيه حديث ابن عَبَّاسٍ: كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ .. إلى آخره.
سلف في الحج (¬1) والبيوع (¬2)، وشيخ البخاري فيه محمد: هو ابن سلام (¬3). وعكاظ ومجنة، وذو المجاز أسواق نحو عرفات.
قال الداودي: وفيه دلالة على فضل الكفاف على الفقر؛ لأن الله سماه فضلًا.
¬__________
(¬1) برقم (1770).
(¬2) برقم (2050).
(¬3) انظر: "تقييد المهمل" 3/ 1016، ولم يجزم الجياني بأنه ابن سلام، وقال: لم ينسب أحد من رواة "الجامع" محمدًا هذا فيما قيَّدناه عنهم، وقد قال في الوضوء: نا محمد بن سلام، نا سفيان بن عيينة عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وسئلا بأي شيء دُوْوِيَ جرح رسول الله .. الحديث وذكر أبو نصر محمد بن سلام فيمن روى عن ابن عيينة. اهـ.
