كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 23)
654/ 16 - "عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ عَمِّهِ مَوْلًى لأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ أَنَّهُ كانَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ مَعَ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرَأَى رَجُلًا جَالِسًا وَسْطَ الْمَسجْدِ مُشَبِّكًا أَصَابِعَهُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَفْطِنْ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي الْمَسْجَدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ".ش (¬1).
654/ 17 - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْودِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَجُلًا قَالَ عَلَّمَكُمْ صَاحِبُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى يُوشِكَ أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَنْ تَأتُونَ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ، قَالَ: وَذَلِكَ، قَدْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِي بِرَوْثٍ وَلا بِرَجِيعٍ، وَلا يَسْتَنْجِي أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ".
عب (¬2).
¬__________
= قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
ويشهد له:
ما في مصنف عبد الرزاق 3/ 339 - كتاب فضائل القرآن- باب كم في القرآن من سجدة- حديت 5878 بلفظ: عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة أن الحسن كان يسجد في الأولى: {إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}.
(¬1) مصنف ابن أبي شيبة 2/ 75 كتاب (الصلاة) باب من كره أن يشبك الأصابع في الصلاة في المسجد، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب. بلفظه.
(¬2) ما بين القوسين من الكنز رقم 27209.
ويشهد له ما في مصنف ابن أبي شيبة 1/ 155 كتاب (الطهارة) باب من كان لا يستنجي ويجتزئ بالحجارة، عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان، قال له بعض المشركين وهم يستهزئون: أرى صاحبكم وهو يعلمكم حتى الخراءة، فقال سلمان: أجل، أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بدون ثلاثة أحجار، وفي الباب نحوه عن عبد الله، وابن عمر، وحذيفة وغيرهم.
