كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 23)
ابن النجار (¬1).651/ 373 - "عَنْ أَبِي هُرَيْرَة: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ وَهُوَ يُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ: قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، كَتَبَ اللهُ - تَعَالَى- عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَيُغَلَّقُ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّياطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدَ حُرِمَ".
ابن النجار (¬2).
651/ 374 - "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: بَيْنَا أهْلُ الْجَنَّةِ فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ إِذْ لَمَعَ لَهُمْ نُورٌ غَلَبَ عَلَى نُورِ الْجَنَّةِ، فرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فَإِذا الرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-: سَلُونِي، فَقَالُوا: نسألك الرِّضَى، فَقَالَ: رِضَايَ أُحِلُّكُمْ دَارِي، وَأُنِيلُكُمْ كَرَامَتِي، وَهَذَا أَوَانُهَا، فَسَلُوني، فَيَقُولُون: نَسْأَلُكَ الزِّيَارَةَ إِلَيْكَ، فيؤتون بِنَجائِبَ مِنْ نُورٍ تَضَعُ حَوافِرهَا عِنْدَ مُنْتَهَى طَرفِهَا، وَتَقُودُهُمُ الْملائِكَةُ بِأَزِمَّتِهَا فَتَنْتهِي بِهِمْ إِلَى دَارِ السُّرُورِ، فَيَنْصَبِغُونَ بِنُورِ الرَّحْمَنِ، وَيَسْمَعُون قَوْلَهُ: مَرْحَبًا بِأَحِبَّائِي وَأَهْلِ طَاعَتِي، ارْجِعُوا بِالتُّحَفِ إِلَى مَنازِلِكُمْ، ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - هَذِهِ الآيَةَ: {نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}.
ابن النجار وفيه سليمان بن أبي كربه قال: عد (*): عامة أحاديثه مناكير (¬3).
¬__________
(¬1) في سنن ابن ماجه 2/ 1195 كتاب (اللباس) باب: الانتعال قائمًا، حديث 3618 عن أبي هريرة بلفظ: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينتعل الرجل قائما ولم يذكر الزيادة وفي الباب عن ابن عمر بلفظ حديث أبي هريرة.
(¬2) مسند الإمام أحمد 2/ 230 ذكر الحديث عن أبي هريرة مع تفاوت يسير في الألفاظ وانظره في ص 425 عن أبي هريرة (من نفس المصدر).
(*) بياض بالأصل.
(¬3) أورده كنز العمال للمتقي الهندي 14/ 648، 649 برقم 39778 بعد قال: عد، وعليه فليس البياض مكان سقط. وفي الموضوعات لابن الجوزي: باب رؤية أهل الجنة ربهم - عز وجل-) 3/ 261، 262 من طريق =
