كتاب تنبيهات على الجزء الأول من معجم الأدباء ط أحمد فريد الرفاعي. - ضمن «آثار المعلمي»
- ص// س ٦ - ٧: « ... لو أمرت بهذا البيت، فسفروا، عن النبي». الصواب: «لو أمرت بهذا البيت فسُفِرَ. وعن النبي». «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٦). وراجع: «النهاية» (س ف ر) و «اللسان».- ص// س ٧ - ٨: «إذا جعتنَّ خجلتنَّ وإذا شبعتنَّ دقعتنَّ». الصواب: ؟ (¬١) «إذا شبعتنَّ خجلتنَّ وإذا جعتنَّ دقعتنَّ». «النهاية» (خ ج ل) و (دق ع). وكذا «اللسان» وغيره. ولكن في «تاريخ بغداد» كما في المطبوع.
- ص ١٢٢ س ٦: «ولا قول الأخرق». الصواب: ؟ «ولا قول الآخر» (¬٢). «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٨).
- ص ١٢٥ س ١٢: «ثابت بن بِندار». الصواب: «ثابت بن بُندار». «القاموس» وغيره.
- ص ١٢٦ س ١٥: «عن أبي نَعيِمْ». الصواب: «عن أبي نُعَيم». «التقريب» و «المشتبه» وغيرهما.
- ص ١٢٩ س ٣: «مسند جبلة بن هبيرة» (¬٣). الصواب: ؟
- ص ١٣٢ س ٤: «الصِّراة». الصواب: «الصَّراة» «معجم البلدان» وغيره.
- ص ١٣٧ س ١: «من تاريخ الخطيب إبراهيم». الصواب: «من تاريخ الخطيب». كلمة «إبراهيم» طائشة من موضع آخر.
---------------
(¬١) في نشرة إحسان عباس (١/ ٤٦): «إذا جُعْتُنَّ دَقَعتنَّ، وإذا شبعتُنَّ خجلتنَّ».
(¬٢) وكذا على الصواب في نشرة إحسان عباس (١/ ٤٦).
(¬٣) وكذا في نشرة إحسان عباس (١/ ٥٠) وفي «الوافي» (٥/ ٣٢٣) عن ياقوت. ولم يذكر في فهرست النديم. ولعله تحريف «جعدة بن هبيرة».
