كتاب تنبيهات على الجزء الأول من معجم الأدباء ط أحمد فريد الرفاعي. - ضمن «آثار المعلمي»
- ص ١٩٣ س ٢: «آباءُ الكرامِ» (¬١). الصواب: «آباء اللِّئام» (¬٢). «تاريخ ابن خلكان» (١/ ٢٥) وبه يستقيم المعنى.- ص ١٩٥ س ١، ٥: «ابن المُدْبِر». الصواب: «ابن المُدَبَّر». مرَّ قريبًا.
- ص ١٩٦ س ٥: // // // ... //
- ص ١٩٧ س ١٢: «ابن مُدْبِر». الصواب: // //.
- ص ٢٠٠ س ٩: «أدين». الصواب: ؟ (¬٣).
- ص ٢٠١ س ١: «معوزا». الصواب: «معورًا».
- ص ٢٠١ س ٢: «مقْتِرا». الصواب: «مقَتِّرا» للوزن.
- ص ٢٠٩ س ٦: المُصَيْصة. الصواب: «المَصِيْصَة». أو المَصِّيصة كما في «معجم البلدان».
- ص ٢١٠ س ٢: «مَعْوية بن عمرو». الصواب: «مَعَاوية بن عمرو». «التهذيب» وغيره.
---------------
(¬١) وكذا في نشرة إحسان عباس (١/ ٨٤) ولم يستفد من المصادر التي أحال عليها، وفيها جميعًا: «آباء اللِّئام». وهي: «وفيات ابن خلكان» بتحقيقه (١/ ٨٩) و «أمالي المرتضى» (١/ ٤٨٧) و «الطرائف الأدبية» (١٦٢).
(¬٢) مقتضى صنيع الشيخ أن الخطأ في كلمة «الكرام»، لا في ضبط «آباءُ» بالرفع كما في «وفيات ابن خلكان» و «أمالي المرتضى». والصواب: «آباءَ اللِّئام» كما ضبطه الميمني في «الطرائف»، وبه يستقيم المعنى.
(¬٣) الصواب: «أذين» بالذال المعجمة، كما في نشرة إحسان عباس (١/ ٨٨). وانظر ترجمة ابن أذين في «إنباه الرواة» (٤/ ١١٢).
