كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 23)
- كتاب القرآن١٠٤٧٤ - عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: إنه مر على قاص قرأ، ثم سأل، فاسترجع، وقال: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل به، فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن، يسألون الناس به» (¬١).
- وفي رواية: «عن الحسن، قال: كنت أمشي مع عمران بن حصين، أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن، فاحتبسني عمران، وقال: قف نستمع القرآن، فلما فرغ سأل، فقال عمران: انطلق بنا، إني سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: اقرؤوا القرآن، وسلوا الله تبارك وتعالى به، فإن من بعدكم قوما يقرؤون القرآن، يسألون الناس به» (¬٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٢٤) قال: حدثنا الزُّبَيري، محمد بن عبد الله، عن سفيان، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٤٣٦ (٢٠١٥٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله، عن منصور. وفي ٤/ ٤٣٩ (٢٠١٨٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٩١٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش.
كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري، عن الحسن البصري، فذكره.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٢٠١٨٦).
(¬٢) اللفظ لأحمد (٢٠١٥٩).
ـ قال التِّرمِذي: وقال محمود: هذا خيثمة البصري، الذي روى عنه جابر الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرَّحمَن، وخيثمة هذا شيخ بصري، يُكنى أبا نصر، قد روى عن أَنس بن مالك أحاديث، وقد روى جابر الجعفي عن خيثمة هذا أيضا أحاديث.
⦗٢٩١⦘
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٠١٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، أو عن رجل، عن عمران بن حصين، قال: مر برجل، وهو يقرأ على قوم، فلما فرغ سأل، فقال عمران: إنا لله وإنا إليه راجعون، إني سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«من قرأ القرآن، فليسأل الله تبارك وتعالى به، فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن، يسألون الناس به».
• وأخرجه أحمد (٢٠٢٣٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، قال: مر عمران بن حصين برجل يقص، فقال عمران: إنا لله وإنا إليه راجعون، سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«اقرؤوا القرآن، وسلوا الله تبارك وتعالى به، من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به».
- ليس فيه: عن الحسن البصري (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٠٨٩٢)، وتحفة الأشراف (١٠٧٩٥)، وأطراف المسند (٦٧٠٩).
والحديث؛ أخرجه البزار (٣٥٥٣ و ٣٥٥٤)، والروياني (٨١)، والطبراني ١٨/ (٣٧٠: ٣٧٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٣٨٧)، والبغوي (١١٨٣).
