كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 23)
قال: ولا أدري قال: الثلثين، أم لا (¬١).أخرجه الحُميدي (٨٥٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جدعان. و «أحمد» ٤/ ٤٣٢ (٢٠١٢٥) قال: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان. وفي ٤/ ٤٣٥ (٢٠١٤٣) قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي (٢٠١٤٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، وهشام بن أبي عبد الله، فذكر معناه (¬٢)، إلا أنه قال: «فسري عن القوم، وقال: إلا كثرتاه». و «التِّرمِذي» (٣١٦٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن جدعان. وفي (٣١٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٧٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، عن قتادة.
كلاهما (علي بن زيد بن جدعان، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري، فذكره (¬٣).
- صرح الحسن بالتحديث في رواية الحميدي، لكن من طريق علي بن زيد بن جدعان، وهو رافضي، خبيث، متروك.
- قال التِّرمِذي (٣١٦٨): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، قد روي من غيرِ وجهٍ، عن الحسن، عن عمران بن حُصين، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
- وقال أَيضًا (٣١٦٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) اللفظ للترمذي (٣١٦٨).
(¬٢) يعني من رواية سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام، عن قتادة.
(¬٣) المسند الجامع (١٠٨٩٣)، وتحفة الأشراف (١٠٧٩٩ و ١٠٨٠٢)، وأطراف المسند (٦٧٠٥).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٨٧٤)، والروياني (٦٩)، والطبراني ١٨/ (٣٠٦ و ٣٠٧ و ٣٢٨ و ٣٤٠).
