كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
ونودي الراهب، فقيل له: هذا أمير المؤمنين. فاطّلع، فإذا إنسان به مِن الضر والاجتهاد وتَرْك الدنيا، فلمّا رآه عمر بكى، فقيل له: إنه نصراني! فقال عمر: قد علمتُ، ولكني رحِمتُه؛ ذكرتُ قول الله: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى نارًا حامِيَةً}، فرحمتُ نَصَبه واجتهاده، وهو في النار (¬١). (١٥/ ٣٨٢)٨٢٧٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ}، قال: يعني: اليهود والنصارى، تخشع ولا ينفعها عملُها (¬٢). (١٥/ ٣٨٢)
٨٢٧٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ}، قال: النصارى (¬٣). (ز)
٨٢٧٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الضحى- {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ}، قال: الرُّهبان (¬٤). (ز)
٨٢٧٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ}، قال: تعمل وتَنصَب في النار (¬٥) [٧١٤٠]. (١٥/ ٣٨١)
٨٢٧٨٧ - قال سعيد بن جُبَير =
٨٢٧٨٨ - وزيد بن أسلم: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ} هم الرُّهبان، وأصحاب الصوامع (¬٦). (ز)
٨٢٧٨٩ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ} يُكلّفون ارتقاء جبل مِن حديد في النار (¬٧). (ز)
٨٢٧٩٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ}، قال: عاملة في
---------------
[٧١٤٠] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٣٢٨) في معنى: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ} سوى قول ابن عباس من طريق العَوفيّ، وقول الحسن، وقتادة، وابن زيد.
_________
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦٨، والحاكم ٢/ ٥٢١ - ٥٢٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وعزاه الحافظ في الفتح ٨/ ٧٠٠ إليه من طريق عكرمة دون ذكر آخره.
(¬٣) علقه البخاري في صحيحه ٦/ ١٦٨. وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ٨/ ٧٠٠ أنّ ابن أبي حاتم وصله من طريق علي بن أبي طلحة.
(¬٤) أخرجه الثعلبي -كما في الفتح ٨/ ٧٠٠ - .
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٢٨.
(¬٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٨٨.
(¬٧) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٨٧، وتفسير البغوي ٨/ ٤٠٨.
