كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
تفسير الآية:٨٢٨٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، يقول: لا تَسمع أذًى ولا باطلًا (¬١). (١٥/ ٣٨٥)
٨٢٨٣٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: شتمًا (¬٢). (١٥/ ٣٨٦)
٨٢٨٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: لا تَسمع فيها باطلًا، ولا مَأْثَمًا (¬٣). (١٥/ ٣٨٦)
٨٢٨٤١ - عن سليمان بن مهران الأعمش، {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، قال: مُؤْذِيَة (¬٤). (١٥/ ٣٨٦)
٨٢٨٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً}، يقول: لا يسمع بعضهم من بعض غيبة، ولا كذب، ولا شتم (¬٥) [٧١٤٦]. (ز)
{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢)}
٨٢٨٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ} يعني: في الجنة؛ لأنها فيها
---------------
[٧١٤٦] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٣٣٤) عن بعض نحويي الكوفة أنّ معنى الآية: «لا تسمع فيها حالفةٌ على الكذب، ولذلك قيل: لاغية». ثم انتقده -مستندًا إلى أقوال السلف- قائلًا: «ولهذا الذي قاله مذهبٌ ووجْهٌ، لولا أنّ أهل التأويل من الصحابة والتابعين على خلافه، وغير جائزٍ لأحدٍ خلافهم فيما كانوا عليه مُجْمِعين».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٣٤.
(¬٢) تفسير مجاهد ص ٥٠١، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٣٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦٨، وابن جرير ٢٤/ ٣٣٥، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٧٨ - ٦٧٩.
