٨٢٩٩٣ - ومحمد بن السّائِب الكلبي: {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ} هي ليلة المُزدلفة (¬١). (ز)
٨٢٩٩٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، قال: إذا سار (¬٢). (١٥/ ٤٠٧)
٨٢٩٩٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، قال: يجري (¬٣). (١٥/ ٤٠٧)
٨٢٩٩٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، قال: ليلة جَمع (¬٤). (١٥/ ٤٠٨)
٨٢٩٩٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، قال: ليلة جَمع. قال: وكانوا يقولون: سرى الليلُ بجَمع فمضى. يعني: مضى الليل والناس بجَمع. قال عكرمة: هذا القَسم في أيام العشر كلّه (¬٥). (١٥/ ٤٠٨)
٨٢٩٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، قال: إذا سار (¬٦). (١٥/ ٤٠٧)
٨٢٩٩٩ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو- أنه قيل له: ما {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}؟ قال: هذه الإفاضة، اسْرِ، يا ساري، ولا تَبِيتنّ إلا بجَمع (¬٧). (١٥/ ٤٠٨)
٨٣٠٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {واللَّيْلِ إذا يَسْرِ}، يعني: إذا أقبل، وهي ليلة الأضحى، فأَقسم الله بيوم النَّحر، والعشر، وبآدم وحواء، وأَقسم بنفسه (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٤، وتفسير البغوي ٨/ ٤١٧.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٥٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨ مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٦ - . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٠، وابن جرير ٢٤/ ٣٥٧ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٦ - .
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٨٧.