كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
حيٍّ أراد، فيهلكهم» (¬١). (١٥/ ٤١١)٨٣٠٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}: يعني: طولهم مثل العماد (¬٢). (١٥/ ٤١٠)
٨٣٠٣٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: أهل عمود، لا يُقيمُون (¬٣). (١٥/ ٤١٠)
٨٣٠٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- في قوله: {ذاتِ العِمادِ}، قال: كان لها جسم في السماء (¬٤). (١٥/ ٤١٠)
٨٣٠٣٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد-: (ذاتَ العِمادِ) ذات الشدة والقوة (¬٥). (١٥/ ٤١٢)
٨٣٠٣٨ - قال الحسن البصري: {ذاتِ العِمادِ} ذات البناء الرفيع (¬٦). (ز)
٨٣٠٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ذاتِ العِمادِ}، قال: ذُكر لنا: أنهم كانوا أهل عمود، لا يقيمون؛ سيّارة (¬٧). (ز)
٨٣٠٤٠ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {ذاتِ العِمادِ} وسُمّوا ذات العماد لهذا؛ لأنهم كانوا أهل عمد سيارة (¬٨). (ز)
٨٣٠٤١ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع (¬٩). (ز)
٨٣٠٤٢ - قال مقاتل: {ذاتِ العِمادِ} كان طول أحدهم اثني عشر ذراعًا (¬١٠). (ز)
٨٣٠٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ذاتِ العِمادِ}، يعني: ذات الأساطين، وهي
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٩٥ - ، والثعلبي ١٠/ ١٩٦.
قال الشوكاني في فتح القدير ٥/ ٥٣٣: «وفي إسناده رجل مجهول؛ لأنّ معاوية بن صالح رواه عمّن حدّثه عن المقدام».
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٥.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٥٠٣، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٦، وفتح الباري ٨/ ٧٠١ - ، وابن جرير ٢٤/ ٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠٢ - ، وابن جرير ٢٤/ ٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٦، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠٢ - .
(¬٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٢٧ - .
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٦٥.
(¬٨) تفسير البغوي ٨/ ٤١٨.
(¬٩) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٦.
(¬١٠) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٩٦، وتفسير البغوي ٨/ ٤١٨.
