كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
يريدون أنْ أقرأها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}! واللهِ، لا أتابعهم (¬١). (١٥/ ٤٦٧)٨٣٥٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنه كان يقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت، إلا ثمانية عشر حرفًا أخذها مِن قراءة عبد الله بن مسعود. وقال ابن عباس: ما يسُرّني أني تركتُ هذه الحروف ولو مُلئتْ لي الدنيا ذهبة حمراء؛ منها حرف في البقرة [٦١]: (مِن بَقْلِها وقِثَّآئِها وثُومِها) بالثاء (¬٢)، وفي الأعراف [٦]: (فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ قَبْلَكَ رُسُلُنا ولَنَسْأَلَنَّ المُرْسَلِينَ) (¬٣)، وفي براءة [التوبة: ١١٩]: (يَآ أيُّها الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وكُونُواْ مِنَ الصّادِقِينَ) (¬٤)، وفي إبراهيم [٤٦]: (وإن كادَ مَكْرُهُمْ لَتَزُولُ مِنهُ الجِبالُ) (¬٥)، وفي الأنبياء [٧٨]: (وكُنّا لِحُكْمِهِما شاهِدِينَ) (¬٦)، وفيها [٩٦]: (وهُم مِّن كُلِّ جَدَثٍ يَنسِلُونَ) (¬٧)، وفي الحج [٢٧]: (يَأْتُونَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (¬٨)، وفي الشعراء [٢٠]: (فَعَلْتُهَآ إذًا وأَناْ مِنَ الجاهِلِينَ) (¬٩)، وفي النمل [٩١]: (أعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلْدَةِ الَّتِي حَرَّمَها) (¬١٠)، وفي الصافات [١٠٣]: (فَلَمّا سَلَّما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) (¬١١)، وفي الفتح [٩]: {وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ وتُسَبِّحُوهُ} بالتاء (¬١٢)،
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٨، وأحمد ٤٥/ ٥٢٣، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٨، ٥٢٩، ٥٣٣، ٥٣٦، ٥٣٧ (٢٧٥٣٥، ٢٧٥٣٨، ٢٧٥٣٩، ٢٧٥٤٤، ٢٧٥٤٩)، والبخاري (٣٧٤٣، ٣٩٤٣، ٦٢٧٨)، ومسلم (٨٢٤)، والترمذي (٢٩٣٩)، والنسائي في الكبرى (١١٦٧٧)، وابن جرير ٢٤/ ٤٥٦ - ٤٥٨ بنحوه مطولًا. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، وابن الأنباري.
و (والذَّكَرِ والأُنثى) قراءة شاذة، تروى أيضًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وابن عباس، وعلي بن أبي طالب. انظر: المحتسب ٢/ ٣٦٤، ومختصر ابن خالويه ص ١٧٥.
(¬٢) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٨٨، ومختصر ابن خالويه ص ١٤.
(¬٣) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٢/ ٣٧٥.
(¬٤) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٣/ ٩٥، والبحر المحيط ٥/ ١١٤.
(¬٥) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ١/ ٣٦٥.
(¬٦) وهي قراءة شاذة. انظر: الكشاف ٤/ ١٥٧، والبحر المحيط ٦/ ٣٠٧.
(¬٧) وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٦٦، ومختصر ابن خالويه ص ٩٥.
(¬٨) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٧.
(¬٩) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٠٧.
(¬١٠) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١١٢.
(¬١١) وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن علي بن أبي طالب، ومجاهد، والضحاك، وغيرهم. انظر: المحتسب ٢/ ٢٢٢، ومختصر ابن خالويه ص ١٢٨.
(¬١٢) وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو؛ فإنهما قرآ: «ويُعَزِّرُوهُ ويُوَقِّرُوهُ ويُسَبِّحُوهُ» بالغيب. انظر: النشر ٢/ ٣٧٥، والإتحاف ص ٥٠٩.
