كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٣٦٤٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {إذا تَرَدّى}. قال: إذا تردّى ودخل في النار، نزلت في أبي جهل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعتَ قول عدي بن زيد:خَطَفَتْه منيّةٌ فتردّى ... وهو في الملك يأَمُل التعميرا؟ (¬١). (١٥/ ٤٧٤)
٨٣٦٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إذا تَرَدّى}، قال: إذا مات (¬٢). (١٥/ ٤٧٥)
٨٣٦٤٤ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- {وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إذا تَرَدّى}، قال: في النار (¬٣). (١٥/ ٤٧٥)
٨٣٦٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إذا تَرَدّى}، قال: في النار (¬٤). (١٥/ ٤٧٤)
٨٣٦٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ} الذي بخل به في الدنيا {إذا تردى} يعني: إذا مات، وتريد (¬٥) في النار (¬٦) [٧٢٠٢]. (ز)
---------------
[٧٢٠٢] اختُلف في معنى: {إذا تَرَدّى} في هذه الآية على قولين: الأول: إذا سقط في جهنم فهوى. الثاني: إذا مات.
ورجَّح ابنُ جرير (٢٤/ ٤٧٥) القول الأول مستندًا إلى الأغلب لغة، وهو قول ابن عباس، وأبي صالح، وقتادة، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك هو المعروف من التَّردِّي، فأما إذا أريد معنى الموت فإنه يقال: رَدِي فلانٌ، وقلَّما يُقال: تردّى».
وزاد ابنُ عطية (٨/ ٦٣٥) عن قوم أن المعنى: «تردّى بأكفانه من الرداء». واستشهد ببيتٍ من الشعر.
_________
(¬١) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٧٨ - .
(¬٢) تفسير مجاهد ص ٥١٠، وأخرجه الفريابي-كما في التغليق ٤/ ٣٧٠، وفتح الباري ٨/ ٧٠٦ - ، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤ - ٤٧٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٦٨، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤ بنحوه.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٧، وابن جرير ٢٤/ ٤٧٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) كذا في مطبوعة المصدر.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٢٢.
