كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٥٠٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: سورة قريش مكّيّة، عددها أربع آيات (¬١) [٧٣١٠]. (ز)آثار متعلقة بالسورة
٨٥٠٢٥ - عن أُمّ هانئ بنت أبي طالب، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «فضّل الله قريشًا بسبع خصال لم يُعطِها أحدًا قبلهم، ولا يعطيها أحدًا بعدهم: أنِّي فيهم -وفي لفظ: النبوة فيهم- والخلافة فيهم، والحِجابة فيهم، والسِّقاية فيهم، ونُصِروا على الفيل، وعبدوا الله سبع سنين -وفي لفظ: عشر سنين- لم يعبده أحد غيرهم، ونزلت فيهم سورة من القرآن لم يُذكر فيها أحد غيرهم؛ {لإيلاف قريش}» (¬٢). (١٥/ ٦٧٠)
٨٥٠٢٦ - عن الزُّبير بن العوام، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فضّل الله قريشًا بسبع خصال: فضّلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده إلا قريش، وفضّلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضّلهم بأنه نزلت فيهم سورة مِن القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين غيرهم، وهي {لإيلاف قريش}، وفضّلهم بأنّ فيهم النبوة، والخلافة، والحِجابة، والسِّقاية» (¬٣). (١٥/ ٦٧٠)
٨٥٠٢٧ - عن سعيد بن المسيّب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله فضّل قريشًا بسبع خصال: أني منهم، وأنّ الله أنزل فيهم سورة كاملة من كتابه لم يذكر فيها أحدًا غيرهم، وأنهم عبدوا الله عشر سنين لم يعبده أحد غيرهم، وأنّ الله نصرهم يوم الفيل،
---------------
[٧٣١٠] قال ابنُ عطية (٨/ ٦٩٢): «وهي مكّيّة بلا خلاف».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٥٩.
(¬٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٨٤ (٣٩٧٥)، ٤/ ٦٠ (٦٨٧٧)، والثعلبي ١٠/ ٢٩٩. وفي إسناد الحاكم يعقوب بن محمد الزُّهريّ، وإبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل.
قال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «يعقوب ضعيف، وإبراهيم صاحب مناكير، هذا أنكرها». وقال ابن عدي في الكامل ١/ ٤٢٤ (٩٥): «إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري، مدني، روى عنه عمرو بن أبي سلمة، وغيره مناكير». وقال ابن كثير في تفسيره ٨/ ٤٩١ عن رواية البيهقي في الخلافيات: «حديث غريب». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٤ (١٦٤٤٦): «رواه الطبراني، وفيه مَن لم أعرفه». وقال ابن حجر في الفتح ٨/ ٧٣٠: «وأمّا هذه السورة فلم أرَ فيها حديثًا مرفوعًا صحيحًا».
(¬٣) أخرجه الطبراني في الأوسط ٩/ ٧٦ (٩١٧٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٤/ ١٥.
قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٤ - ٢٥ (١٦٤٤٧): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه مَن ضُعّف، ووثّقهم ابن حبان». وقال المناوي في التيسير ٢/ ١٧١: «إسناد فيه ضعفاء».
