كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٢٢٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَق}، قال: الشَّفَق: النهار كلّه (¬١) [٧٠٩٦]. (١٥/ ٣٢٠)٨٢٢٧٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله (¬٢). (١٥/ ٣٢٠)
٨٢٢٧٣ - عن مكحول الشامي -من طريق محمد بن راشد- قال: {الشَّفَق} الحُمرة (¬٣). (ز)
٨٢٢٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أقسم الرّبُّ - عز وجل -، فقال: {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَق}، فأمّا الشَّفَق: فهو الضوء الذي يكون بعد غروب الشمس إلى أن تغيب (¬٤) [٧٠٩٧]. (ز)
{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (١٧)}
٨٢٢٧٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ}، قال: وما دخل فيه (¬٥). (١٥/ ٣٢١)
٨٢٢٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ}، قال: وما جمع (¬٦). (١٥/ ٣٢١)
---------------
[٧٠٩٦] علّق ابنُ كثير (١٤/ ٢٩٦ بتصرف) على قول مجاهد، فقال: «صحَّ عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: {فلا أقسم بالشَّفَق} هو النهار كلّه. وإنما حمله على هذا قرنه بقوله تعالى: {والليل وما وسق} أي: جمع. كأنه أقسم بالضياء والظلام».
[٧٠٩٧] اختُلف في معنى الشَّفَق على قولين: الأول: أنه الحُمرة. الثاني: أنه البياض أو النهار.
وقد زاد ابنُ جرير (٢٤/ ٢٤٤) قولًا ثالثًا لم ينسبه: أنه من الأضداد، وهو اسم للحُمرة والبياض.
وقد رجّح ابنُ جرير القول الثاني، فقال: «والصواب من القول في ذلك عندي أن يُقال: إنّ الله أقسم بالنهار مُدبرًا، والليل مُقبلًا. وأمّا الشَّفَق الذي تحلّ به صلاة العشاء، فإنه للحُمرة عندنا؛ للعلّة التي قد بيناها في كتابنا كتاب الصلاة».
ورجّح ابنُ عطية (٨/ ٥٧٢) أنّ الشَّفَق هو: «الحُمرة التي تعقب غيبوبة الشمس مع البياض التابع لها في الأغلب». ثم انتقد قول مَن قال: إنها النهار كلّه. بقوله: «وهذا قول ضعيف».
وقال ابنُ كثير (١٤/ ٢٩٦): «فالشَّفَق هو: حُمرة الأُفُق إمّا قبل طلوع الشمس -كما قاله مجاهد- وإمّا بعد غروبها -كما هو معروف عند أهل اللغة-. قال الخليل بن أحمد: الشَّفَق: الحُمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة. فإذا ذهب قيل: غاب الشَّفَق. وقال الجوهري: الشَّفَق: بقية ضوء الشمس وحُمرتها في أول الليل إلى قريب من العَتمة. وكذا قال عكرمة: الشَّفَق: الذي يكون بين المغرب والعشاء. وفي صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «وقتُ المغرب ما لم يغب الشَّفَق»».
_________
(¬١) تفسير مجاهد ص ٧١٥، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٩، وابن أبي شيبة ٢/ ٥٣٠، وابن جرير ٢٤/ ٢٤٤، وكذا أخرجه من طريق منصور بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر
(¬٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٩.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩.
(¬٥) أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري ٨/ ٦٩٧ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٣٥، وابن جرير ٢٤/ ٢٤٥. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد في فضائله، وابن المنذر.
