كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٥٥٧١ - عن الحسن البصري -من طريق سفيان- {الصَّمَد}، قال: الحيّ القيوم، الذي لا زوال له (¬١). (١٥/ ٧٨١)٨٥٥٧٢ - عن الحسن البصري-من طريق معمر- قال: {الصَّمَد} الدائم (¬٢). (١٥/ ٧٨١)
٨٥٥٧٣ - قال الحسن البصري -من طريق رجل- في قول الله: {الصَّمَد}: الذي يُصمَد إليه في الحوائج. ثم تلا هذه الآية: {ثُمَّ إذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: ٥٣] (¬٣). (ز)
٨٥٥٧٤ - عن الحسن البصري =
٨٥٥٧٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد- أنهما كانا يقولان: الصَّمَد: الباقي بعد خَلْقه، هذه سورة خالصة لله - عز وجل -، ليس فيها ذِكْر شيء من أمر الدنيا والآخرة (¬٤). (١٥/ ٧٨١)
٨٥٥٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: الصَّمَد: الدائم (¬٥). (١٥/ ٧٨١)
٨٥٥٧٧ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي مَعشر- قال: الصَّمَد: الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد (¬٦). (١٥/ ٧٧٩)
٨٥٥٧٨ - عن الربيع بن أنس، مثله (¬٧). (١٥/ ٧٨٠)
٨٥٥٧٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثله (¬٨). (١٥/ ٧٨٠)
٨٥٥٨٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {الصَّمَد} هو المقصود إليه في الرغائب، المُستعان به عند المصائب (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه أبو الشيخ (٩٥).
(¬٢) أخرجه ابن أبي عاصم (٦٨١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٤٩ (٨٨).
(¬٤) أخرجه ابن أبي عاصم (٦٧٩)، وابن الضريس (٢٦٧)، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٦، وأبو الشيخ في العظمة (٩٩، ١٠٠)، والبيهقي (١٠٤).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٣٦. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٧٢ - بنحوه.
(¬٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٦٠ - ، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٥، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٩) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٣٥، وتفسير البغوي ٨/ ٥٨٨.
