كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٢٣٠٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {والقَمَرِ إذا اتَّسَقَ}، قال: إذا استوى (¬١) [٧٠٩٩]. (ز){لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)}
قراءات:
٨٢٣٠٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود- أنه قرأ: «لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» بالنصب (¬٢). (١٥/ ٣٢٣)
٨٢٣٠٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- أنه كان يقرأ: «لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» يعني: بفتح الباء. قال: هذا نبيّكم - صلى الله عليه وسلم -، حالًا بعد حال (¬٣). (١٥/ ٣٢٣)
٨٢٣٠٨ - عن أبي العالية الرِّياحيّ أنه قرأ: «لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا» بالنصب (¬٤). (١٥/ ٣٢٥)
٨٢٣٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي عمرو بن العلاء- أنه قرأ: «لَتَرْكَبَنَّ طبقًا» بالنصب (¬٥). (١٥/ ٣٢٥)
٨٢٣١٠ - عن عاصم أنه قرأ: {لَتَرْكَبُنَّ} بالتاء ورفع الباء، على الجماع (¬٦). (١٥/ ٣٢٥)
تفسير الآية:
٨٢٣١١ - عن عمر بن الخطاب، في قوله: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ}، قال: حالًا بعد
---------------
[٧٠٩٩] ذكر ابنُ كثير (١٤/ ٢٩٧) قول مَن فسر {اتسق} باستوى، ومَن فسره باجتمع، ومَن فسره باستدار. ثم علّق قائلًا: «ومعنى كلامهم: أنه إذا تكامل نوره وأبدر، جعله مقابلًا لليل وما وسق».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٥٠.
(¬٢) أخرجه الطبراني (١٠٠٦٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، والحاكم في الكنى، وابن منده في غرائب شعبة، وابن مردويه.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، وقرأ بقية العشرة: {لَتَرْكَبُنَّ} بضم الباء. انظر: النشر ٢/ ٣٩٩، والإتحاف ص ٥٧٧.
(¬٣) أخرجه أبو عبيد -كما في فتح الباري ٨/ ٦٩٨ - ، وابن منيع -كما في المطالب العالية (٤١٧٨) -، وابن جرير ٢٤/ ٢٥١. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
