كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٥٧٠٨ - عن عبد الله بن عباس في قوله: {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} قال: مثل الشيطان كمثل ابن عِرْس؛ واضعٌ فمه على فم القلب فيوسوس إليه، فإذا ذَكر الله خَنس، وإنْ سكت عاد إليه فهو الوسواس الخناس (¬١). (١٥/ ٨٠٧)٨٥٧٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: {الوَسْواسِ الخَنّاسِ}، قال: الشيطان جاثِمٌ على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، وإذا ذَكر الله خَنس (¬٢). (١٥/ ٨٠٨)
٨٥٧١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- قال: ما من مولود يولد إلا على قلبه الوسواس، فإذا عقل فذَكر الله خَنس، وإذا غفل وسوس؛ فلذلك قوله: {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} (¬٣). (١٥/ ٨٠٨)
٨٥٧١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- في قوله {الوَسْواسِ}، قال: هو الشيطان يأمره، فإذا أُطيع خَنَس (¬٤). (ز)
٨٥٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- {الوَسْواسِ الخَنّاسِ}، قال: ينبسط، فإذا ذَكر الله خَنَس وانقبض، فإذا غفل انبسط (¬٥). (ز)
٨٥٧١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله {الوَسْواسِ الخَنّاسِ}، قال: الشيطان يكون على قلب الإنسان، فإذا ذكر الله خنَس (¬٦). (ز)
٨٥٧١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {الوَسْواسِ}، قال: هو الشيطان، وهو الخنّاس أيضًا، إذا ذكر العبد ربّه خَنَس، وهو يوسوس ويَخْنَس (¬٧). (ز)
٨٥٧١٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الخنّاس:
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي داود.
(¬٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٣٦٩ - ٣٧٠، وابن جرير ٢٤/ ٧٥٤، وابن مردويه -كما في فتح الباري ٨/ ٧٤٢ - .
(¬٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٦٢ - ، وعبد الرزاق ٢/ ٤١٠، وابن جرير ٢٤/ ٧٥٣ - ٧٥٤، والحاكم ٢/ ٥٤١، وابن مردويه -كما في فتح الباري ٨/ ٧٤٢ - ، والبيهقي (٦٧٦)، والضياء في المختارة ١٠/ ١٧٥ (١٧٢). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٥٥.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٥٤.
(¬٦) تفسير مجاهد ص ٧٦٢، وأخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٥٣ (١٠١)، وابن جرير ٢٤/ ٧٥٤.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤١٠، وابن جرير ٢٤/ ٧٥٤، ٧٥٥، ومن طريق سعيد أيضًا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٧٥ - بنحوه.
