كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
{مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)}٨٥٧٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ}، قال: إنّ من الناس شياطين، فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن (¬١). (١٥/ ٨٠٩)
٨٥٧٢٧ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ}، يعني: يدخل في الجنيّ كما يدخل في الإنسيّ، ويوسوس للجنيّ كما يوسوس للإنسيّ (¬٢). (ز)
٨٥٧٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {مِنَ} شر {الجِنَّةِ والنّاسِ} يعني: الجن والإنس (¬٣). (ز)
٨٥٧٢٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ}، قال: هما وسواسان؛ فوسواس من الجِنَّة، وهو الجن، ووسواس من نفس الإنسان، فهو قوله: {والنّاسِ} (¬٤) [٧٣٤٦]. (١٥/ ٨٠٩)
٨٥٧٣٠ - قال يحيى بن سلام: {والنّاسِ} ومن شرّ شياطين الإنس (¬٥). (ز)
---------------
[٧٣٤٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٧١٨) معنى قول ابن جُرَيْج، وذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويظهر أيضًا أن يكون قوله تعالى: {والنّاسِ} يراد به: من يوسوس بخدعه من البشر، ويدعو إلى الباطل، فهو في ذلك كالشيطان».
_________
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤١٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٢) تفسير البغوي ٨/ ٥٩٧.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٤٣.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٧٦.
