كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 23)
٨٢٤٠٠ - عن خباب، عن رجل، قال: دخلتُ مسجد المدينة، فإذا أنا برجل يُحدّث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناسُ حوله، فقلتُ: أخبِرني عن: {شاهِدٍ ومَشْهُودٍ}. قال: نعم؛ أمّا الشاهد: فيوم الجمعة، وأمّا المشهود: فيوم عرفة. فجُزته الى آخر يُحدّث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: أخبِرني عن: {شاهِدٍ ومَشْهُودٍ}. قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم النحر. فجُزتهما الى غلام كأنّ وجهه الدينار، وهو يُحدِّث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: أخبِرني عن: {شاهِدٍ ومَشْهُودٍ}. قال: نعم؛ أمّا الشاهد: فمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وأمّا المشهود: فيوم القيامة، أما سمعته يقول: {يا أيُّها النَّبِيُّ إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا} [الأحزاب: ٤٥]، وقال - عز وجل -: {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: ١٠٣]؟ فسألتُ عن الأول، فقالوا: ابن عباس =٨٢٤٠١ - وسألتُ عن الثاني، فقالوا: ابن عمر =
٨٢٤٠٢ - وسألتُ عن الثالث، فقالوا: الحسن بن علي (¬١). (ز)
٨٢٤٠٣ - قال عطاء بن يسار: الشاهد: آدم وذرّيته، والمشهود: يوم القيامة (¬٢). (ز)
٨٢٤٠٤ - عن سعيد بن المسيّب -من طريق عبد الرحمن بن حرملة- قال: سيّد الأيام يوم الجمعة، وهو شاهد (¬٣). (ز)
٨٢٤٠٥ - قال سعيد بن المسيّب: الشاهد: يوم التروية، والمشهود: يوم عرفة (¬٤). (ز)
٨٢٤٠٦ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق سالم بن عبد الله- أنه سأله عن قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}. فقال: الشاهد هو الله، والمشهود نحن (¬٥). (ز)
٨٢٤٠٧ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق المُغيرة- قال: كان أصحابنا يقولون: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم الذبح (¬٦). (ز)
٨٢٤٠٨ - عن مجاهد بن جبر -من طرق عن ابن أبي نجيح- {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}،
---------------
(¬١) أخرجه الثعلبي ١٠/ ١٦٥ - ١٦٦.
(¬٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦٦، وتفسير البغوي ٨/ ٣٨٢.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦١ بنحوه، وابن جرير ٢٤/ ٢٦٦.
(¬٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦٦، وتفسير البغوي ٨/ ٣٨٢.
(¬٥) أخرجه البغوي ٨/ ٣٨٢، وعقَّب عليه بقوله: «بيانه: {وكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء: ٧٩]».
(¬٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧١٧ - .
