كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 23)
وقال: صحيح الإسناد (¬1): "لا تنزلوهن -يعني: النساء الغرف- ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور" (¬2).(ص) ({مِنْ خِلَالِهِ} مِنْ بَيْنِ أَضْعَافِ السَّحَابِ) قلت: وخلاله جمع، جمع خلل قاله الواحدي (¬3)، وقال ابن التين: خلال: جمع خلل مثل: جبل وجبال وهو مخرج القطر، و {الْوَدْقَ}: المطر (¬4).
(ص) (مذعنين). يُقَالُ لِلْمُسْتَخْذِي بالخاء المعجمة مذعن. قال الزجاج: الإذعان الإسراع مع الطاعة (¬5). فمعنى مسرعين: مذعنين وهم قريش يقال: أذعن في حقي أي: طاوعني لما كنت ألتمس منه وصار يسرع إليه.
(ص) (أَشْتَاتًا وَشَتَّى وَشَتَاتٌ وَشَتٌّ وَاحِدٌ) قلت: ومعناه التفرقة جمع شت.
(ص) (وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عِيَاضٍ الثُّمَالِي: المِشْكَاةُ: الكُوَّةُ، بِلِسَانِ الحَبَشَةِ) ذكره ابن أبي حاتم وغيره (¬6). وهو سعد، مكبر، تابعي من أصحاب ابن مسعود، قال ابن عبد البر: حديثه مرسل ولا تصح له صحبة (¬7)، وذكره الحاكم في "مستدركه" عن ابن عباس ثم قال:
¬__________
(¬1) ورد بهامش الأصل: هذا حديث موضوع، وقد ذكره ابن الجوزي في "موضوعاته" في النكاح، وكذا قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" وآفته في "المستدرك" عبد الوهاب بن الضحاك، قال أبو حاتم: كذاب.
(¬2) "المستدرك" 2/ 395 - 396.
(¬3) "الوسيط" 3/ 323.
(¬4) ذكرها الطبري في "التفسير" 10/ 195.
(¬5) "معاني القرآن" 4/ 50.
(¬6) رواه الطبري 9/ 325 (26111).
(¬7) انظر ترجمته في: "الاستيعاب" 2/ 166 (956).
