كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 23)
الفرقة تقع بينهما بنفس اللعان وتحرم على التأبيد ولا يتوقف على لعانها عندنا خلافًا لبعض المالكية (¬1).والأسحم -بالحاء المهملة- شديد السواد (¬2)، وقال الداودي: أو يميل إليها.
والدعج في العين: شدة سوادها (مع) (¬3) شدة البياض (¬4)، وقال
الداودي: الدعج في العين: دون السواد شيئا، قال: وقيل: هو
الأكحل، وحديث ابن عباس الآتي: "أكحل العين".
والألية -بفتح الهمزة- العجز، يقال: رجل آلي وامرأة عجزاء (¬5)، وقال هنا: "عظيم الأليتين"، وفي حديث ابن عباس: "سابغ الأليتين". و"خدلج الساقين": عظيمهما.
وقوله: "وإن جاءت به أحيمر" هو تصغير أحمر، وهو الأبيض، وهو غير مصروف. قال ابن التين: وصوابه أحيمرًا. قال: والأحمر: الشديد الشقرة.
والوَحَرَة -بفتح الواو والحاء المهملة: دويبة تلزق بالأرض كالغطاءة، شبهه بها لقصره وحمرتها، وفي أبي داود صفات أخر له (¬6).
¬__________
(¬1) انظر: "مختصر الطحاوي" ص 215، "الهداية" 2/ 304، "التفريع" 2/ 100، "الإشراف" لعبد الوهاب 2/ 161، "عيون المجالس" 3/ 1311 - 1313، "الأم" 5/ 291، "روضة الطالبين" 8/ 331، "المغني" 11/ 147.
(¬2) انظر: "غريب الحديث" للخطابي 1/ 271، "الفائق" 2/ 160، "النهاية في غريب الحديث" 2/ 348.
(¬3) في الأصل: (من) وفي الهامش: لعله (مع).
(¬4) انظر: "المخصص" 1/ 99.
(¬5) انظر: "غريب الحديث" لابن الجوزي 1/ 39.
(¬6) أبو داود (2256) من حديث ابن عباس.
