كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 23)
وسيأتي عن عائشة رضي الله عنها أنها مكية أيضًا (¬1).(ص) (وقَالَ مُجَاهِدٌ: {مُسْتَمِرٌّ}: ذَاهِبٌ) هذا أخرجه عبد بن حميد، عن شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح عنه (¬2). وعن قتادة: إذا رأى أهل الضلالة آية من آيات الله قالوا: إنما هذا عمل السحر يوشك أن يستمر ويذهب (¬3). وروى عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة، عن أنس: {مُسْتَمِرٌّ}: ذاهب (¬4). وكذا ذكره ابن أبي زياد عن ابن عباس ومقاتل في "تفسيره" (¬5).
(ص) ({مُزْدَجَرٌ}: متناهي {وَازْدُجِرَ}: فَاسْتُطِيرَ جُنُونًا {وَدُسُرٍ}: أَضْلاَعُ السَّفِينَةِ، {لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} يَقُولُ: كُفِرَ لَهُ جَزَاءً مِنَ اللهِ. {مُحْتَضَرٌ}: يَحْضُرُونَ المَاء) هذا أخرجه ابن أبي حاتم، عن حجاج بن حمزة، عن شبابة به (¬6).
ومعنى ذاهب فيما سلف، أي: سيذهب ويبطل، وقاله الفراء أيضًا واحتقر (¬7).
وقال الزجاج: دائم (¬8) وقيل: قوي في نحوس، وقيل: مر. وقيل: نافذ ماض فيما أمر به. وقيل: يشبه بعضه بعضًا.
¬__________
(¬1) سيأتي برقم (4876).
(¬2) رواه الطبري 11/ 547. وذكره السيوطي في "الدر" 6/ 177 وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير.
(¬3) الطبري 11/ 547 - 548.
(¬4) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 207.
(¬5) انظر: "تفسير الطبري" 11/ 548.
(¬6) انظر: "الدر المنثور" 6/ 175.
(¬7) "معاني القرآن" 3/ 104.
(¬8) "معاني القرآن" 5/ 82.
