كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 23)
2 - [باب] قوله: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15)} [القمر: 14 - 15].قَالَ قَتَادَةُ: أَبْقَى اللهُ سَفِينَةَ نُوحٍ حَتَّى أَدْرَكَهَا أَوَائِلُ هذِه الأُمَةِ.
4869 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ, حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنِ الأَسْوَدِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 17]. [انظر: 3341 - مسلم: 823 - فتح: 8/ 617]
هذا أسنده ابن أبي حاتم من حديث سعيد عنه: أبقى الله السفينة (يباقرين) (¬1) من أرض الجزيرة عبرة وآية حتى نظر إليها أوائل هذِه الأمة نظرًا، وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادًا (¬2)! وعند عبد بن حميد: أدركها أوائل هذِه الأمة على الجودي (¬3).
ثم ذكر البخاري حديث الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ {فَهَل مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر: 17]. وقد سلف.
¬__________
(¬1) كذا في الأصل وعليها كلمة كذا، وفي "تفسير الطبري" 11/ 554: (بباقردى).
(¬2) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 10/ 3320 وانظر "تغليق التعليق" 4/ 328.
(¬3) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 208 ن جرير 11/ 555، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 6/ 185، وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة.
