كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 23)
(ص) (المخضود: الموقر حملًا، ويقال أيضًا: لا شوك له. المنضود: الموز) سلف في صفة الجنة (¬1).(ص) ({ثُلَّةٌ}: أُمَّةٌ) قلت: وقيل: فرقة (¬2). وقال الحسن: {ثُلَّةٌ} ممن قد مضى قبيل هذا {وَقَلِيلٌ} من أصحاب محمد. وقال مجاهد: الكل من هذِه الأمة (¬3).
(ص) ({يَحْمُومٍ}: دُخَانٌ أَسوَدُ) أي شديد السواد. وقيل: نار، واليحموم لغة: الأسود (¬4).
(ص) ({يُصِرُّونَ}: يُدِيمُونَ) قلت: وقيل: كانوا يقسمون أن لا بعث وأن الأصنام أنداد لله، تعالى عن ذلك.
(ص) ({الْهِيمِ}: الإِبِلُ العطاش الظِّمَاءُ) أي: التي لا تروى. والهيماء: الناقة التي بها الهيام. وقيل: الهيم: الرمل (¬5).
(ص) ({لَمُغرَمُونَ} لَمُلْزَمُونَ) قلت: وقيل: معذبون. وقيل: مهلكون. وقيل: لملقون شرًّا (¬6). وهذِه متقاربة.
(ص) ({فَرَوْحٌ}: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ) أسلفه في صفة الجنة عن مجاهد أيضًا. قلت: وقرئ (رُوح) بالضم على معنى أن رُوحه تخرج في الريحان، قاله الحسن. وقال قتادة: الروح: الرحمة. وقيل: معناه: فحياة وبقاء لهم (¬7).
¬__________
(¬1) سلف قبل الحديث (3240) كتاب: بدء الخلق.
(¬2) "تفسير الطبري" 11/ 644.
(¬3) "تفسير مجاهد" 2/ 649.
(¬4) انظر: "تفسير البغوي" 8/ 18.
(¬5) انظر: "تفسير البغوي" 8/ 19، "الدر المنثور" 6/ 229.
(¬6) انظر: "تفسير الطبري" 11/ 654، "تفسير البغوي" 8/ 20 - 21.
(¬7) انظر: "تفسير الطبري" 11/ 666، "تفسير البغوي" 8/ 26، "زاد المسير" 8/ 156 - 157.
