كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 24)
في (أصول الاعتقاد ١٤٥٠).سِتَّتُهم: (أبو عوانة، وجرير، وابن إسحاق، ومندل، وأبو أسامة، وأبو عبيدة عبد الملك بن معن) عن الأعمشِ عن مجاهدِ بنِ جبرٍ عن عبيدِ بنِ عُميرٍ عن أبي ذَرٍّ به.
ورواه الفَزاريُّ عن الأعمشِ عن رجلٍ عن عبيد بن عمير. وهذا المبهمُ هو مجاهدٌ كما بَيَّنَتْهُ باقي الروايات.
وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، ولهذا قال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ، ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنما أخرجا ألفاظًا منَ الحديثِ متفرقة". ووافقه الذهبيُّ.
وقال الهيثميُّ: "رواه أحمدُ، ورجالُهُ رجالُ الصحيحِ" (المجمع ١٣٩٥٠).
وذكره ابنُ حَجرٍ مع غيرِهِ من شواهد هذا الباب، وقال: "رواها كلها أحمدُ بأسانيدَ حِسَان" (فتح الباري ١/ ٤٣٦).
وقال الألبانيُّ: "أخرجه الدارميُّ، وأحمدُ، والسراجُ، بإسنادٍ صحيحٍ" (الإرواء ١/ ٣١٧).
وقال -عن سندِ أبي داود-: "هذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ". ثُمَّ ذكرَ روايةَ أحمدَ، وقال: "وهذا على شرطهما أيضًا" (صحيح أبي داود ٥٠٦).
قلنا: هذا الطريق مع ثقة رجاله قد أُعلَّ بثلاثِ عِللٍ:
العلة الأولى: أن الأعمشَ قد رواه على وجهٍ آخرَ مرسلًا، فرواه وكيع، والفضل بن موسى السِّيناني، كما عند المروزي في (زوائده على الزهد
